除了“晨钟暮鼓”，关于寺院钟鼓的起源、作用、分类，你知道么？

按照佛教传统，寺院早晚都会击鼓鸣钟，久而久之，“晨钟暮鼓”也成为民间大众耳熟能详的俗语，随之而来也带来一定的误解。实际上佛教中的“晨钟暮鼓”，并不是晨击钟、暮击鼓，而是早晨先鸣钟，次击鼓；晚上则先击鼓，後鸣钟。今天，我们就一起聊聊寺院钟鼓的那些事。

一、寺院钟鼓起源

中国寺院的钟鼓源于古印度佛陀时期召集大众的习俗，《增一阿含经》卷24记载，在七月十五日比丘结夏安居圆满且戒腊增长的日子，佛陀告诉阿难，在露地上速击犍椎，召集大众。佛教传入中国后，中国原有的钟、鼓便代替了犍椎。

二、钟鼓的作用

寺院为何要“晨钟暮鼓”呢？因为钟鼓具有如下作用

（一）钟的作用

1、断烦恼 、长智慧、增福寿、脱轮回、成正觉。

早《鸣钟偈》有云“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提增，离地狱，出火炕，愿成佛，度众生”；晚《鸣钟偈》亦云：“愿此钟声超法界，铁围幽暗悉皆闻，闻尘清净证圆通，一切众生成正觉。”

《禅门日诵钟偈》有云：“洪钟初（二、三）叩，宝偈高呤。上彻天堂，下通地府。上祝当今皇帝（国主），大统乾坤；下资率土诸侯（长官），高增禄位。三界四生之内，各免轮回；九幽十类之中，悉离苦海。无风十雨，免遭饥馑之年；南亩东郊，俱瞻尧舜之日（获仓箱之庆）。干戈永息、甲马休征、阵败伤亡，俱生净土。飞禽走兽，罗网不逢；浪子孤商，早还乡井。无边世界，地久天长（永享康宁）；远近檀那，增延福寿。三门镇靖，佛法常兴，土地龙神，安僧护法。父母师长，六亲眷属，历代先亡，同登彼岸。”、

这些偈语都表明了钟具有这些基本功用。

2、庄严道场，活跃气氛

钟，在中国原是礼乐器，沿用于佛门中，每月礼祖及佛前大供等佛事法会中，皆以钟为乐器，配合僧众清净的梵呗唱诵，供养十方三世一切诸佛菩萨及贤圣并摄受与会大众，凸显佛事、法会的庄严隆重。

3、促进修道

据敕修清规法器章说：“大钟，丛林号令之始也。晓击则破长夜警睡眠，暮击则觉昏衢疏冥昧。” 以警僧众当勤精进，慎勿放逸。

（二）鼓的作用

鼓具有报时和赞呗的作用。鼓有多种类型，其中法鼓是禅宗寺院使用的大鼓之一，设于法堂东北角。法鼓是在法会开始之前用来告知大众，或者在主持上堂、小参、普说、入室时候敲击。法鼓也比喻佛陀说法如鼓，可劝诫大众向善，犹如扣鼓可诫兵前进；茶鼓设在法堂的西北角，在请茶、进斋、普请、放参更点时击之，一般是长击一通；大鼓是早晚报时、号令是所用的鼓。架在作为一种集合僧众的法器而使用，而且还具有号令僧众的作用。

除了有集众的功用以外，鼓也被用来参加各种佛事赞诵唱念活动，配合其他乐器来演奏佛乐，以作为“伎乐供养，庄严道场”。

寺内的钟、鼓，除了作为僧人集结讯号之外，还有更深的佛法意义。《增一阿含经》说：“若打钟时，一切恶道诸苦，并得停止。”《佛祖统纪智者传》中说：“闻击钟磬之声，能生善心，能增正念。”

三、钟鼓分类

（一）钟

1、大钟：悬挂在钟楼里的钟,用来号令全寺各堂口。按照寺规,每天早晚及遇到法会时,都需要撞钟。

2、殿钟：置于佛殿中的钟，平常住持早晚行香时叩击七下。

3、僧堂钟：放在禅堂、斋堂、讲堂、法堂内的钟。集众时击之，住持随众人入堂时鸣七下；斋饭下堂、放参、旦望巡堂吃茶下堂时各三下，堂前念佛时，念一声轻击一下，有领众齐声的作用。

（二）鼓

1、法鼓：寺院中最重要的用鼓，佛经中说：“法鼓：凡住持上堂，小参，普说，入室，并击之。”有时候也在各种法会开始之前，用来召集僧众。在禅宗寺院中，法鼓一般设立在法堂的东北角。如果寺院中没有法堂，则应设立在大殿的东北角。

2、茶鼓：召集僧众用茶，或在祖师忌日献茶汤而举礼之时敲击。茶鼓的敲击方法是长击一声，煞声一下，茶礼结束之后，再击三下。茶鼓由侍司主敲。在禅宗寺院中，茶鼓一般设立在法堂的西北角，没有法堂的寺院，则应把它设立于大殿的西北角。

3、斋鼓：僧众们午斋时敲击，一般悬挂于库司门前，由库司主敲。敲击方法是紧击三通。

4、更鼓：夜间报时用，一夜有五更，逐更依次敲击。更鼓也是由库司来主敲的。

5、浴鼓：通知僧众们入浴时敲击，敲击的方法是先缓后急，最后猛击一槌，戛然而止。浴鼓由知浴来敲击。根据寺院清规，原来是按照僧众、行者、住持、知事的次序先后入浴，后来就改为按照住持、僧众、行者和其余人的次序先后入浴了。

四、鸣钟击鼓的讲究

（一）钟

1、撞大钟时，要撞击108下。为何一定要撞击108下呢？佛教认为人生有108种烦恼，撞钟108下，可以廓清108种烦恼，佛教上称为“百八钟”。后来这一说法被唐代高僧鉴真东渡弘法时带到了日本，故有“闻钟声,烦恼清,智慧长,菩提生”之说。

2、撞大钟时，还需同时唱诵《叩钟偈》，撞、唱配合，一字一叩，“引杵宜缓,扬声宜长。凡三通,各三十六下,总一百零八下。起止三下稍紧。”钟声响起,愿一切众生出离火坑,暮钟响起,愿幽明众生闻钟脱苦。

注：《叩钟偈》又有晨、暮之分，对应晨、暮之时。

（二）鼓

据《敕修百丈清规法器章》记载，击鼓有很多名堂：方丈上堂时击鼓三通，小参则击鼓一通，普说击鼓五下，入室击鼓三下，都应当缓击。报用茶的茶鼓长击一通，报用斋的斋鼓击三通，通知出坡的普请鼓长击一通，报时辰的更鼓早晚平击三通。

也就是说，什么时间做什么事，通过击鼓的次数、时长、缓急告知大众。

（三）其他

在中国的佛教寺院中，鼓楼的建造是有规范的。在山门殿和天王殿之间的院内，建造钟、鼓二楼，位于东面的是钟楼，位于西面的是鼓楼，这就是“东钟西鼓”或“左钟右鼓”（以从天王殿面向山门为基准）。大鼓就悬挂于鼓楼之中，配合著钟楼的钟声，依律敲击。