《心安即是归处》：季羡林先生的百年生命智慧

做真实的自己

人生在世一百年，天天有些小麻烦。

最好办法是不理，只等秋风过耳边。

这是季羡林先生在90多岁时改写的一首打油诗。改写的初衷则是谈到老年忧郁症如何治时，季老先生为了其答复不过于简慢而提出的一个想法。

短短几行字，道出的不仅是对老年抑郁症的治疗之方，更是季羡林老先生豁达淡泊的处世之道。

说到季羡林，随便去百度一下，就能看到一大堆头衔：语言学家、文学家、教育家、佛学家、国学家、翻译家等。

不仅如此，季羡林先生还曾被赋予国学大师、学术泰斗、国宝等赞誉。

但就是这些人人羡慕，并万分乐意加身，甚至苦苦去追求的“桂冠”，却让季羡林先生极为反感，并且公开撰文要求“摘帽”。

他曾对新闻界表示：“怎么叫泰斗？全国人才济济，比我强的有的是。怎么我就成了泰斗和国宝？我有一点技术，小师都不够，怎么够大师？所以，干脆都不要。是什么样就是什么样，不要欺骗人。”随后，他又特别补充道：“谁觉得自己是大师，他就自己承认好了。”

在《心安即是归处》一书中，收录了先生的三篇“辞文”，《辞国学大师》、《辞“学界（术）泰斗”》、《辞“国宝”》。在文中，季羡林先生在文中“坦言”：

环顾左右，朋友中国学基础胜于自己者，大有人在。在这样情况下，我竟独占“国学大师”的尊号，岂不折煞老身（借用京剧女角词）！我连“国学小师”都不够，遑论“大师”！

在人文社会科学的研究中，说我做出了极大的成绩，那不是事实。说我一点成绩都没有，那也不符合实际情况。这样的人，滔滔者天下皆是也。但是，现在却偏偏把我“打”成泰斗。我这个泰斗又从哪里讲起？

对于“国宝”桂冠，季羡林先生表示：“我浮想联翩，想探寻一下起名的来源……”随后又道：“这种事情，痴想无益，也完全没有必要。”于是，在文中昭告天下，请求摘下桂冠。

三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。

或许，这就是季羡林先生一直秉持的人生信条：真实。

人的一生，随着阅历的增长，对同一事物的看法也会随之改变。但很多人为了使自己看起来“始终如一”，不惜去消除，或掩藏年少时的所为。譬如一些文人，甚至为此删削年轻时的文章，只为使自己成为一个一生一贯正确，思想感情总是前后一致的人。

季羡林先生则主张，一个人一生是什么样子，年轻时怎样，中年怎样，老年又怎样，都应该如实地表达出来。纵观先生的文章，颇能找出一些思想感情前后矛盾的现象。但先生认为，在写作的当时，自己是真诚的，所以无需加以掩饰。

不完满才是人生

每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。

——季羡林

对于处世，季羡林先生提倡糊涂一点潇洒一点。

说到糊涂二字，大多数人都会想到郑板桥的《难得糊涂》。曾有一段时间，“难得糊涂”四个字，成了很多人的口头禅。那时候夏天穿流行文化衫，白底的短袖T恤上或是印着明星的照片，或是印着几个字。街面上看到最多的就是穿着“难得糊涂”文化衫的小青年。仿佛只要衣服上有这几个字，自己便也有了那份心境和风雅。

后来有段时间折扇又开始流行起来，于是乎，很多小青年手上也有了难得糊涂的扇面。随着一个潇洒的甩手动作，难得糊涂在一开一合间时隐时现。当然，这份“难得糊涂”可就不仅仅是年轻人的独一份了，中年大叔们对此也是颇有偏爱的。

对于糊涂的问题，季羡林先生曾写过一篇短文《难得糊涂》，文中把糊涂分为两种，一种为真糊涂，一种为假糊涂。

说到真假糊涂，我当时的第一理解是，不以物喜，不以己悲为真糊涂。争名于朝，争利于世，心境随得失而变的为假糊涂。不想，读季羡林先生的文后，方知自己完完全全搞反了。

原来，郑板桥一流的人物一点也不糊涂。只是当时的现实境况迫使他们不得不假糊涂或装糊涂罢了。而那些个尝到甜头便喜不自胜，碰到钉子便忧思焚心的普罗大众们，才是真的糊涂。

假糊涂者，时时在清醒中痛苦着。真糊涂者，虽不自知，却不时有着自己的小确幸。

生命本来没有名字

一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。

——季羡林

在《心安即是归处》一书中，《人生》一文有三篇。《再谈人生》、《三论人生》更像是一步步的递进，季羡林先生谈及人生时，每每搁笔，却又感觉没有能把话说完，于是有了“再谈”，又来一篇“三论”。

何为人生？怎样活的人生才是不枉人世间走一遭？

季羡林先生认为，如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。

《心安即是归处》一书中，共收录了季羡林先生63篇文章。全书分为8个部分，涉及到人生、读书、处世、行走、当下、孤独、生死以及先生的人生信条等话题。

作家舒乙曾说，季羡林先生是一位有着平民作风的学术大家。他以平常心处世，他尊重所有的人，从来不把自己看得很厉害。

心安即是归处，心安可得，心安又是最难得。 季先生曾说，只有能做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保持心情的平衡。 或者，尽人事听天命，便是求得一份心安之法吧！

读《心安即是归处》，季老的通透、朴实、纯粹、平淡，一生不为外物所扰，遵从己心的豁达，在每一篇文中，在每一段文字的字里行间均能深切地感受到。