扎染|蜡染|苗绣，边城叙永让苗乡千年技艺，再现独特魅力

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扎染的茶旗

泸州有一个叙永县，这是一座在城中可以聆听河流奔腾的城市，永宁河穿城而过，给这座四川历史文化名城平添了几分妩媚和灵性。

她位于四川盆地南缘，地处成都至贵阳，重庆至昆明两大轴线交汇点，与贵州、云南交界的南来第一城――四川省泸州市叙永县，自唐置蔺州、元置永宁路以及明设永宁宣抚司以来，已有一千多年的历史，正是在浩瀚的历史时空里，历经风雨沧桑的叙永，不仅文化底蕴深厚，民风淳朴，而且商贾云集，自然形成了川滇黔三省的物资集散地，素有川南门户之称。

正是这片肥沃的土地，养育了熊文灿、黄方、陆更夫、上将傅钟等历史名人，留下了杨升庵、朱自清、吴晗等文人墨客的轻吟浅唱，抗战时期的西南联大分校曾经在这里驻足一年，虽然短暂，却成就了叙永人最辉煌的人文时刻，恐怕未来很长一段时间，近百年来的大师级人物能齐聚于此，传经授道的情景，难以再现。

当然这块土地上，还有一些少数民族，跟汉族一起交融出她不可多得的传统人文气质。比如枧槽苗族乡，就保留着传统的扎染、蜡染、苗绣，曾经的乡土民俗服饰文化，如今却成了脱贫致富和非遗项目的宠儿。

对于不了解的朋友，肯定会疑惑什么是扎染、蜡染、苗绣呢？沽酒客之前了解也不多，在查阅和研究了相关资料后，也给自己增加了新的知识点。

扎染古称‘扎缬’、‘绞缬’、‘缬’夹和染缬，是中国民间传统而独特的染色工艺。织物在染色时部分结扎起来使之不能着色的一种染色方法，中国传统的手工染色技术之一。

扎染其实是一种古老的防染工艺，其染颜色用的染料料与蜡染是一样的，但扎染的方法更加生动，面料不是靠蜡来附着，而是依靠绳子来裹扎一部分面料，被扎住的部分不放到染料中，其他部分一样就形成了与染料一致的颜色，捆扎部分也由于液体的浸透形成了颜色的过渡，由于染色是用板蓝根及其它天然植物，故对人体皮肤无任何伤害。

扎染艺术历史悠久，其起源现在已经无从考证，目前也尚无定论。不过据推测，这种印染工艺当在‘夹缬’之前，因为早期扎染的防染工艺较为简便，仅用针、线作工具即可。又因我国丝织品产生较早，印染工艺也很发达，扎染与丝织面料之结合可谓珠联璧合。其成品原始古朴，浑然天成，也是苗家传承有近千年历史了。

而蜡染是我国古老的少数民族民间传统纺织印染手工艺，古称蜡，与‘绞缬’(扎染)、灰缬(镂空印花)、‘绞缬’(夹染)并称为我国古代四大印花技艺。贵州、云南苗族、布依族等民族擅长蜡染。蜡染是用蜡刀蘸熔蜡绘花于布后以蓝靛浸染，既染去蜡，布面就呈现出蓝底白花或白底蓝花的多种图案，同时，在浸染中，作为防染剂的蜡自然龟裂，使布面呈现特殊的"冰纹"，尤具魅力。

苗绣是指中国苗族民间传承的刺绣技艺。，不同地区的苗绣有着不同的形式与风格。苗族的刺绣艺术，是苗族历史文化中特有的表现形式之一，是苗族妇女勤劳智慧的结晶。

这三点过去是苗家人习以为常的技能，但是随着时代的变迁，有些地域不断的汉化，反而失去了本味。

作为四川省文化和旅游厅定点帮扶点，泸州市叙永县以非遗为突破口，带动当地贫困群众脱贫增收。留守的苗家妇女纷纷加入叙永县扎染蜡染苗绣专业合作社，用一双双巧手将扎染、蜡染和苗绣等非遗传承起来，也用蓝、白两种至简之色，把脱贫路上的日子染出了斑斓。

过去苗山里的姑娘们，用她们灵巧的双手为自己做嫁衣，没有想到，有一天这一古老而独特的技艺，会成为非遗市场上的宠儿，大山里的苗族姑娘这一项“硬核”手艺，今天成了脱贫的首选。大自然的花鸟鱼虫，在她们的巧手中幻化成蓝白两色的衣裳，穿在了城里人的身上。

两年多前，也就是2018年举行的首届澳大利亚“四川美食文化节”上，叙永县水尾镇西溪村村民、“叙永扎染”学员张开丽制作的一张7米长、2.6米宽的青色壁挂扎染布作品，据说惊艳了全场。作品上染制了400多朵形态各异的白色“蜘蛛花”。这幅作品将近4000元，而且是卖到了地球的另一边——南半球的墨尔本。

这在以前，是无法想象的。靠着这门手艺，村民的生活都有了很大改善。这使我想到了一句话，只有民族的才是世界的，希望未来叙永苗族的扎染、蜡染、苗绣能继续发扬光大，推陈出新，让边城叙永这些苗乡千年技艺，永不断代，展现更多的魅力于世界民族之林。