秋香色是什么颜色？｜九种关于秋天的传统国色

又到了一年一度大自然最美的季节了。寺庙前的老银杏树又染黄了整个山坡；庭院里的红枫风光如火一般，和熟透了的柿子们争红斗艳；驱车路过郊区，沿路山间的小树林红一片，黄一片，绿一片...顿时感觉最难熬的旅途也变得如此诗情画意。

如果要给秋天涂上一抹颜色，我愿意选择秋香色，这个带有秋天草木香味的颜色。关于中国传统色，现在流于市面上有许多不同版本，而各个版本的色调也差别万千。到底孰是孰非，也许答案并非非此即彼。而古人对于色彩的理解反倒是给出了后世的我们一种解读方式。

秋香色，让人在品色的同时，还嗅到了气味，联想到了秋天的景象，听到了沉甸甸的麦穗随风摇曳的细碎声响。不仅如此，许多色彩的气味并非只能联想而已，用草木色浆染出的布料，常常带有染料草木的香气。而特定的香气则和名字捆绑在一起，深深的烙在了人们对于色彩的记忆中。

西方人对于色彩的理解是从科学的角度入手，研究的是色彩在不同材质上，光线条件下，以及不同色彩环境下的微妙变化。而对于中国人来说，色彩跳脱物的范畴，成为一个生命体：有声、有色、有味、有相。只有亲历其境，用心感受，才能悟出其中的美妙。

在这黄叶飘落的季节，给大家献上九种关于秋天的传统国色。而大自然的色彩岂止此种种？趁着秋意正浓，去山里走走，说不定还能发掘自己心目中的秋天色号。

九种关于秋天的传统国色

1.缃色

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《释名》中记载“缃，桑也，如桑叶初生之色也”，由此可知缃色是略带青涩的浅黄色。《说文解字》又把缃色解读为“帛浅黄色”。无论《陌上桑》中“缃绮为下裙，紫绮为上襦”的采桑女子，《广志》里“皮肥细，缃色”的岭南杨桃，还是《茶经》里“其色缃也，其馨也”的上品好茶，缃色频繁闪烁在古代的衣食用处，更不用说那些满溢着书卷气息的缃简、缃帖、缃帙……清代以后，文雅轻盈的缃色，和它不少有着动人名字的同伴，都被更通俗易懂的现代表达所取代，成为今天平淡无奇的“浅黄色”，只留下隐约传说，沉睡于故纸残章间。

2.郁金

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此处的郁金与舶来植物郁金香无关，而是从姜科植物温郁金或姜黄的块根中提取的染料。郁金还是一味具有活血止痛、行气解郁、清心凉血、利胆退黄效用的药材。自汉代开始，郁金作为黄色染料已经被广泛应用，《急就篇》当中有“郁金半见缃白”之句，颜师古注云“郁金，染黄也”。

《本草衍义》云“郁金不香，今人将染妇人衣最鲜明，然不耐日炙。染成衣，则微有郁金之气”。及至唐代，郁金似乎成了年轻女性的专属颜色，诗人笔下的“往年曾约郁金床”“碧罗衫子郁金裙”更是给这种明丽的黄色染上了几分旖旎气息。原来有时候，颜色也会有性别和年龄。

3.栀黄

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栀子花洁白无瑕，果实却是橙黄色，用栀子果实的黄色汁液染出颜色，可能是中国最早的天然植物染之一。《史记·货殖列传》中载：“若千亩卮茜……此其人皆与千户侯等。”彼时大量种植栀子、茜草等染料植物的，都是千户侯等级的贵族士豪。

大约是栀子染色的历史悠久，宋人在《尔雅翼》中这么解释：“卮，可染黄……故‘染’字从‘木’。”《康熙字典》中写得更详细：“染从水，水者，所以染；从木，木者，栀茜之属；从九，九者，染之数也。”“染”的原意是织物以栀子、茜草这类植物作为染料，用水漂染九次之多。当然栀子、茜草只是代表性染料植物，九也是虚指多次，但由此可见栀子至少也能算得上草木染料的鼻祖之一。

4.薄柿

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薄柿是用柿漆染得的淡柿色。在日本江户时代中后期，薄柿色的帷子和白薄柿的布袋就十分流行。白居易在《杭州春望》中写到红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。薄柿色就像是尚未成熟垂挂于枝头的柿，正等着谁家巧织女素手采摘做染料。

5.茶色

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茶起源于中国，这种神奇的南方嘉木，最早是用于生嚼解毒服用，到了西周成为贡品，并且演变出煎服冲泡等饮用方法。不同品种茶的茶汤颜色各有深浅，但总体还是属于稍红的棕橙色至浅棕褐色。宋梅尧臣《送良玉上人还昆山》诗：“来衣茶色袍，归变椹色服。”可见彼时“茶色”已经成为指代一种独立色彩的名词。

唐代，茶传入日本，因而至今日本传统色彩中还有一种“唐茶色”，日本以点茶为主流，另有“煎茶”，是用篦子盛放茶叶，饮时用开水缓缓浇下。这样浇出的茶色淡微黄，是为日本的“茶色”。而“唐茶”则是中国的沏茶法，茶叶久在壶中泡着，时间长了颜色自然浓而发红，就成了“唐茶色”。

一杯茶可以温暖人心，也可以缔造织物的色彩层次。如今茶成了一种新兴的衣物染料，将喝剩的茶汤或过期的茶叶用来染色，赋予它新生命，化腐朽为神奇。茗盏中的茶汤色，凝聚的不只是清香甘甜，还有古老的东方智慧与闲情逸致。

6.黄檗（bo2）

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黄檗树皮中的汁液，能把普通麻纸染成黄色，成为文人喜爱的檗黄纸，用以写经和摹写古帖。南宋《洞天清录》云：“硬黄纸，唐人用以书经，染以黄蘖，取其辟蠹。”这里谈到加工硬黄纸首先要“染以黄蘖”，即早在北魏《齐民要术·杂说》中提到的“染潢”。

檗黄纸之所以受到追捧，一是因为黄檗树汁含有生物碱，能防虫蛀，二是黄色为五正色之一，庄重典雅。或许是这些原因，它特别受佛家喜爱，敦煌藏经洞中就有不少以檗黄纸抄写的古经文。再者檗黄色近浅黄，不刺眼，不伤神，又能凸显墨色，这与今日教科书使用淡黄色纸张来保护学生视力，似有不谋而合之处，古人智慧可见一斑。

7.松花

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云南腾冲有一种好吃的点心名叫松花糕，其实就是一种用糯米、天然松花粉加红豆做成的小吃。松花粉为松科植物马尾松的干燥花粉，有“润心肺，益气，除风止血”之药效，《食疗本草》中有用松花粉做汤、制馅、蒸饼、酿酒的记载。而松花色，顾名思义就是色如松花粉的嫩黄。

唐元和年间，诗人元稹使蜀，名妓薛涛曾制作“松花笺”，即一种淡黄色的笺纸相赠。明代《群芳谱》中载有取松花粉的方法：“二三月间抽穗生长，花三四寸，开时用布铺地，击取其蕊，名松黄……”可以想见这漫天洒金的梦幻场景。松花在古代，是食物，是药物，是染料，更是一句“轻如松花落金粉”的诗意生活。

8.鹅黄

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想象一下初生小鹅鲜嫩的绒毛色，那样讨喜的明亮暖黄，难怪在诗人们笔下频频可见。它可以是“鹅黄万万条”的早春，也可以是“秧田百亩鹅黄大”的初夏；可以是“新染鹅黄色未干”的鲜花，也可以是“酒色注鹅黄”的佳酿。

鹅黄同样受到女子青睐，且不论“爱著鹅黄金缕衣”，鹅黄又名“额黄”，还是一种广为使用的妆容。南北朝时，大约受到佛像涂金启发，胡妇中流行以黄色颜料染画或粘贴于额间的美容方法。张芸叟《使辽录》云：“胡妇以黄物涂面如金，谓之佛妆。”这种妆容起源于胡妇，在汉人中传播，犹如当代引进染发、文眉一样，是外来时尚风潮。到了唐代，鹅黄已经成为时尚美妆，李商隐《蝶》诗云：“寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。”如今看来怪异的妆容，却是当时皇家公主都追捧的潮流先锋。

9.秋香色

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“香色”原为佛家用色，相传以取自印度的干陀树皮汁液染成黄褐色，有说干陀树即安息香树，故称这种染色为香色。香色源于何时已不可考，到清代却一跃而成了权贵用色，《清稗类钞·服饰》中记载：“香色，国初为皇太子朝衣服饰，皆用香色，例禁庶人服用。嘉庆时庶人可用香色，于车帏巾栉，无不滥用，有司初无禁遏之者。”

秋香色，那是有秋天草木香味的颜色。黄色加黑色，还有一点点绿色，再加一丝丝香气，接近浅橄榄色，但又不是那种普通的浅黄、深绿或是黄绿，一种不可言喻的色彩。

本文大部分内容包括中国传统颜色的色彩编号均摘自

青简的《古色之美》

封面图片来自微博@回形岛