大禹治水成功，其父失败，为什么？

【导读】究其失败原因才能总结出真正成功的经验，但在治水问题上不能单独说大禹父亲鲧（gǔn）治水的失败和禹治水的成功。在治水问题上首先也得肯定鲧的功绩和治水基础，其次是大禹接手后的创新改进。后人在祭祀的时候先鲧后禹，也显示出鲧的地位。两位都是治水英雄，治水问题和鲧的失败最好分开来看。

《左传》有言：“舜之罪也，殛鲧；其举也，兴禹。”鲧是失败于政治斗争而不是失败于治水。而禹在其后赢得了这场斗争。

【论点】

所以大禹治水成功，其父失败，我觉得主要需要围绕其父鲧的个人经历来看看待这个失败的成因和他们两人治水功绩。理解鲧和大禹不同性格和处事方式，以及所处的时代特色。

鲧 通过堙洪水、 障法 治理高峰时期的洪水，保护人民，建立的群众威望，禹发展了障法，待洪水消退，加强原先方法，又采用疏导江河泄洪，两位英雄治水在不同时期应用不同治水规律；

鲧 所处的时代和个人性格导致了他个人的失败的悲剧；

"百里之诸侯"的先夏族。

五帝时期，管理中心在中原，以崇山（或崇国）为核心，将天下分为四方，并设四岳管理。

尧舜时期，鲧是崇山一代最具实力的诸侯，夏族传说中鲧是一个全能的领导者，驯养畜生、发明农具、播种五谷等都记在鲧的名下，深得人心。

鲧这个人为人正直，关心人民疾苦、性格刚烈、办事很果断。

据记载，尧舜时期出现了历史罕见的大洪水。浩浩汤汤的洪水，泛滥弥漫，裹挟群山，充塞溪壑，淹没高岗。

鲧治水得人心

就在这个时候，当时社会组织处于部落联盟阶段，不光首领需要集体推荐，治水也是由帝尧通过四岳举荐封鲧为崇伯，鲧临危受命，只见当时洪水之大，黎民百姓受苦，鲧治理洪水，开始想就是多用就是堙法。以便维护人们的正常生活。（自古只有这种办法治理）

所谓堙，就是王低洼积水处填埋时候《尚书·洪范》曰：“鲧堙洪水”。《国语·周语天》也说鲧“堕高堙库”。

以外，它还用障法，即筑城以防御洪水，提高防护，保护大家安全。（ 鲧 创造的方法）

《国语·鲁语上》曰：“鲧障洪水”《吕氏春秋·君守》曰：“夏鲧作城”。

在使用堙洪水、障法筑城时，洪水从初期进入高峰，已经注满沟壑，地势偏低之处也积满了洪水，所以鲧采用堙之法，即在低洼处填土石不影响人们正常生活，但洪水持续不断，鲧采用筑城的障法。期间也在障法中有疏通法并用（后大禹改进），只因洪水涨势凶猛，部分措施无法实施。

鲧所处时代障法难推广，得罪其它部落，顶撞尧舜，结果悲惨。

鲧的时代就是洪水高峰不断到来的时候，堙法和障法都不生效，人们只能择高处居住，只能洪水肆虐。

在此期间鲧一直与洪水奋斗了9年，与百姓建立感情，深得大家的信任。

同时也伤害了其它部落的利益，为了自己家园不受灾，筑城后导致洪水下游冲去，带给下游人们的危害。（因劳力分配问题导致推广不利，其它部落并没有完全使用障法）

《淮南子·原道》曰：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯畔之，海外有狡心”其它部落人不明白障法治理的作用，因为筑城役劳纷纷不听鲧指挥。

尧舜时期，禅让制度，需要集体推荐首领，当尧问谁能继位时候，大家都举荐虞舜，尧更让位与舜，这引起了鲧的不满，恰恰就是那个刚烈的性格不服。

《吕氏春秋·行论》载：“尧以天下让舜。鲧为诸侯，怒於尧曰：'得天之道者为帝，得帝之道者为三公。今我得帝之道，而不以我为三公。’以尧为失论，欲得三公。”

依此，鲧与舜结下私怨，尧怕镇不住他，让伯 鲧 “功高震主”，所以处处难为他，鲧而身处高位，得民心，族群文化又是位于中原中心，加上得罪其它部落也有诸多不满。

加上这次要权结果就是流放至死。

很显然，以治水不利为由确实比较牵强，鲧不顺尧命令，尧又以“负命毁族”说法治罪，最终因当时的政治形式和个人性格导致了这个悲惨结果。

大禹总结先前过失，不拘小节，创新发展，终得成功

大禹在鲧创造的那么好的条件下，首先总结治水方法，先前沿用堙和障法，尤其在洪水中后期的时候利用改进的障法，发展了一套疏通之法。几种方法兼用取得了治水的阶段性胜利，自然民心所向，使得部落之间纠纷也落定了。

大禹为人勤奋，其德不违，其仁可亲，其言可信，声为律，身为度。由此也见得到鲧创造不少先天条件，加上后天的努力，亲力亲为，尤其奉献精神得到百姓认可，最终获得舜的禅位。

而后大禹也总结之前制度上的不足，当时公家和民用之分，人力和物件都要借用，鲧总是触犯了其它人利益，也是鲧被尧舜和部落针对的一个原因。比如从典故的侧面也可以反应当时鲧擅自使用不该用的人和物件，鲧偷土的故事。

《山海经·海内经》：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。”

同时为了增强自己权威，集权管理，，所以大禹创建了夏的家天下制度，成立君王制度。

结论

在后人看来，鲧、禹二人都是治水英雄。建立不朽的功绩， 鲧 被流放至死，而大禹被传位，同为治水，命运不同，也是时代与性格上演的悲喜剧。