从侠义精神到江湖义气，谈谈何为“义”？

一、什么是义

义是什么，是人内心的正义，从字的结构来解读便是叉加点，点便是自我内心；从现代汉语词典角度解释有五种①姓、②意义、③人工制造、④情谊以及⑤合乎正义或公益的。第五种合乎正义或公益的这种义再后来延伸到另外一种层面也就是江湖义气。

义字的起源是来自战国时期由孔子提出，孟子完善；孔子认为“信”与“果”的基础上取决于义字便给了义字定义，之后孟子在《孟子.离娄下》当中完善了义的定义并延续至今。

义字在武术界尤为重视，认为人不可不信，而信则是建立在义字之上，关羽是封建武术界的代表之一，而他认为凡事要讲义气、人不能言之无信，在陆逊使计谋然关羽觉得有失江湖义气；其中江湖义气便是义的一种形态。这种义气是广义的是大众化的，同样也是符合了社会时代的发展。

义字从春秋时期孔子提出，孟子完善以至到现在形成了不同的义，他们也先后经历演变从侠义精神到江湖精神，从古板规矩到默认规矩。义经历了被动的认知到主动的认知，之后不断的被世人所接受，不断的被消化，不断的被发展和演变，从义到侠义精神再到江湖精神那么什么是侠义精神，什么又是江湖精神呢？让我接着往下走。

二、侠义精神到江湖精神

什么是侠义精神，其核心讲究一种侠，这种侠体现了伸张正义、救世扶贫的一种精神，是从武侠小说当中引申而来，武侠小说当中人物角色通常给人一种正义感也正是这种因素，使其出现了侠义精神。

侠义是一种抽象的概念是来源于自己的内心，是人们心中所想的一种虚幻的，它并非一种实物而是一种精神的载体，这种精神影响着一代又一代武人的思想观念，但随着社会的发展这种侠义精神开始出现变质，比如群架等等给你扣上不够哥们义气的帽子，其中哥们义气便是又侠义精神引申过去的。

但是无论怎样发展到了今天侠义精神仍然存在，它不再是代表着一个民族，一个国家而是代表着更高层次的国与国之间的侠义精神，就像俩国成为盟友那样其中再现代世界欧盟就是一个最典型的例子，欧盟在跳出潘多拉魔盒的诅咒之后开始走向团结，形成了一种无形的侠义精神。

这种精神可以使欧盟内部团结一致，使得欧盟不断的发展最后于美国、日本俩个资本主义国家形成资本主义国家的三足鼎立。

侠义精神的起源是武侠小说，而武侠小说是来源于江湖之后便发展到了江湖精神，那么什么是江湖呢？

江湖这个字面意思更为抽象，有些人深处江湖缺仍然不知道自己踏入江湖，就像言语身在福中不知福那样，虽然深奥但对于那些过来人来说并不难以理解。也正是这种江湖精神的引发之下形成了一种江湖义气俗称江湖精神。

江湖精神的内涵以及体现更广更为丰富，那么什么是江湖精神呢？又有着怎样的体现呢？

江湖精神体现了爱国家、重情义以及守情分的美好品质，在侠义精神多了守情分这个概念，而守情分指的是三纲五常的理论。三纲五常是汉朝董必武提出的是儒家对君朝的一种新解释，这种理论约束了大臣，妇人的思想于地位。

在这种思想的禁锢影响下产生了另外一种精神——江湖精神——守情分，这种情分是对家人的承若，是对家人的承若。当你已经成长的时候便已经踏入了江湖，江湖规矩江湖办事。

江湖规矩是江湖人默认的规则被后人不断的认同，这种规则是无形的是不受任何所约束的，比如在《琅琊榜》当中有一个片段便是充分的解释了什么是江湖规矩——实力至上，当然这种实力至上并不是建立在弱肉强食上面而是建立在一种义字之上，建立在人与人之间的信任上，这种关系一旦建立就回形成一种不离不弃的感情，这种感情会让你变得绝对忠诚，它超越了战友情，生死情。

也正是一种无限的规则约束着江湖从而是江湖规则逐步变成江湖精神，从此侠义精神到江湖精神正式形成，在前也提到了义的解释然后又义字引申到了侠义精神和江湖精神，那么从这个完善当中又是如何提现义字的。

三、从侠义精神到江湖精神如何体现义

在上面我们提到了侠义精神的意思——爱国、重情义。以及江湖精神——爱国、重情义以及守情分。还有义字的七中意思，那么俩种精神又是如何体现义呢？

①爱，情以及守三个字面去解释侠义精神到江湖精神体现义。这三个字用孔子提出义的观念可以去解释，这三个字建立在义字的基础上。是因为三个字相互联系相互影响之后形成了如今的义，这种义字不应该被贬低更不应该被扭曲，随着社会的发展负面思想的影响从而使的义字不断地扭曲，使人难以理解。

②三个字从社会角度方面解释的话，均体现了世人对家国情怀、守旧、重情义以及各种情感状况的影响，在这些感情的影响之下逐步体现义字体现了义字当中公正的体现。这种体现满足了世人的物质领域的需求同样也满足了精神领域的需求。

那么在爱国守旧，重情义方面是如何体现义这个字呢？侠士有是如何将他们紧密联系在一起的呢？

俩个反面不论是字面上还是内容上，不论是精神上还是物质上都充分的体现了侠义精神到江湖精神都体现了义，而且还充分的体现了武人的精神内涵，这种精神内涵也深刻的铭刻在世人的心中，深深的咋进在世人的骨子里，成为了世人发展的一种不可或缺的精神。

四、三者的体现

三者之间有这怎样的关系，这三者之间既属于包容与被包容的关系，因为三者之间是有这一定的关系；同样三者之间有属于交集是在彼此的基础之上加以完善的，义是根本是人与人之间初始之道，每一种道都各不相同，同样义也一样，三者之间关系错综复杂而又紧密精密相连。

义的核心是信任是一种基础，侠义是一种信任之上的守护而江湖则是发展；三者之间就像三代人那样，遗传了前代人的遗愿和志向，同样也得到了发展，而不是一尘不变的走下去，三者之间缺一不可，没有义则没有侠义更没有江湖精神；同样没有侠义，义就无法于江湖联系到一起。

就像近代史一样没有无数次的探险与实践就不会走出另外一条道路，在这条探索的道路上、没有一代又一代人的牺牲和探索，又怎会换来最终的结果。

现在流行这这样一句话：百因必有果，因与果是一种关系这种关系就像义、侠义到江湖三者之间的关系那样精密联系，无独有偶，怎样因就回种下真样的果。随着时代的发展潮流，文化精神领域不断的发展，使得义字不断出现分化，这种分化逐步成为了一种负面效果而且有些人在这种负面影响越走越远。

前面我们提到了俩个社会案例，这俩个社会案例边是义字随着社会发展而产生的负面效果的典型，这种负面效果的产生是人们对义字理解的曲折，义字如何理解就回使人产生怎样的思想，这种思想可能会使人冥顽不顾，也可能是另外一种结果。

任何事物的发展都不是绝对的，同样也没有人能说的清楚对与错，在不为过任何道德底线的同时坚守自己的信念，也是一种义；这种义是负面效果和正面效果的结合，它是属于大众心理，满足大众文化的需求，只有符合社会群众的需求才能不断的延续和发展，虽然在延续的道路上可能会产生分化以及演变但最终的结果是不变。

有些人为了守护义字走向了极端、有些人为了守护义字走向了前沿；看过火影的应该都知道每一代火影都在努力守护者存字守护心中的义，守护者那份坚持，不论是手段残暴——团藏，还是向往和平的——初代；他们都坚守这一个不变的义。

五、总结

任何事物的发展都不是一尘不变的，是经历了千变万化的是经过了世人完美的解释，同样也是经历了风雨的考研，是劳动人民智慧的结晶；义字是武人精神内涵的体现，他们在不断的发展自身的同时还在完善这自身的精神内涵，义字也在随着社会的发展不断的改变自身的内涵但不论怎么改变都不会改变其本质和自身的出发点。

从侠义精神到江湖精神不断地完善可以看出，封建时代的人们对家乡，亲人以及朋友之间情感深厚有这难以割舍的爱恨情仇，不论是社会的动荡还是社会和平，不论是家庭因素还是种种状况都无法改变他们所谓的义，都无法改变他们心中所谓的正义，正是因为这样才使得他们的强大，使得这种精神使得这样的义在历史的长河总的以延续。

参考文献

《现代汉语词典》

《侠义精神》

《江湖精神》