三大单元 119件（套）博兴佛造像于省博精彩亮相

近日

“相由心生——山东博兴佛造像展”

在中国国家博物馆开幕

本次展览是山东博兴地区

佛造像历史艺术的系统性展示

今天就与小编一同走近博兴千年佛造像

感受“相由心生”

展览介绍

相由心生

山东博兴佛造像展

展览时间

2020/10/28 - 2021/2/21

展览地点

国家博物馆 北3展厅

博兴是山东佛造像艺术的代表地域之一，艺术风格受到山东青州、河北定州等地影响，熔炼出鲜明的区域特征，表现出巨大的艺术包容性。博兴佛造像材质多样，造型灵活多变，题材独特，而金铜造像多有纪年铭文，上起北魏太和二年(478年),下至隋仁寿三年(603年)，绵延125年之久，发展序列比较完整，在区域佛造像中实属罕见。博兴佛造像多为普通民众所施造，反映出早期佛教在民间传播发展的面貌和佛寺文化的兴盛。

“相由心生——山东博兴佛造像展”由中国国家博物馆与山东文化和旅游厅（山东省文物局）、山东省滨州市人民政府共同主办。本次展览展出精品文物119件（套），分为博善兴佛、金像流辉、金像铭愿三个单元，较为完整地展示了博兴佛造像兴起发展的历史脉络、雕铸工艺及其所蕴含的信仰追求。特别值得一提的是，此次展出的龙华寺出土疃子造像、卢舍那佛立像、白陶佛像等是首次出馆参展，尤其值得期待和关注。

博兴位于山东北部,地处泰沂山脉北麓、黄河下游南岸。以青州为中心的山东北部地区,包括博兴、临朐、诸城、青州、济南等地相继出土大量佛造像，证实这里不仅是佛教的兴盛之地, 也是大量的优秀造像工匠的汇聚之处。其中博兴地区佛寺遗址众多，以龙华寺最具代表性。博兴佛造像的艺术风格融汇南北特色，在中国佛造像史上具有重要地位。

重点展品

疃[tuǎn]子造像

东魏（534—550年）

高120厘米，宽80厘米

1966年山东博兴县疃子村出土

此像为一佛二胁侍背屏式造像，背屏呈舟形。主尊佛像面相方圆，高肉髻，略带笑意。内着僧祗支，胸前束带打结，外穿褒衣博带式袈裟。双手作施无畏与愿印，跣足立于覆莲座上。左右胁侍菩萨均为束发，面相方圆，略带微笑。颈佩项饰，帔帛自双肩垂于体前交叉，下着长裙。内侧之手下垂持香囊，外侧之手上举持莲蕾，跣足立于覆莲座上。舟形背屏中间雕刻佛像的头光和身光，头光呈圆形，最外一圈饰忍冬花纹，身光呈椭圆形，外缘饰变形莲花纹，背光上部饰火焰纹。背屏上部中间是翼龙，两边各有二组持乐器飞天。此像雕刻精美、细腻，线条流畅。

菩萨立像

北齐（550—577年）

通高22.7厘米，宽4.7厘米

1976年山东博兴县龙华寺遗址出土

菩萨衣饰遵循着北齐时期华丽繁缛的特点，颈佩项圈，双肩帔帛沿臂缠绕而垂下，由玉米状和珠状物组成的璎珞自双肩垂至腹前交叉。下身着贴体长裙，外罩短裙，裙腰外翻，腰间束带。右手半握上举至右肩处，左手沿体侧下垂，食指与拇指间捻一宝珠，跣足而立。菩萨像头戴花鬘宝冠,冠正中饰火焰宝珠。脸型圆润，长眉细目，双眼呈垂视状，表现出恬静之态。

南北朝时期，战争频发，随着洛阳和定州工匠的迁入，博兴成为山东北部金铜造像的中心。金铜佛造像的造型、题材与艺术风格既受到定州等地造像的影响，也具有自身独特的地方特征。这些小型金铜佛造像多为平民供养，造像上有明确的纪年铭文，饱含了丰富的历史信息，成为中国古代小型鎏金铜佛造像断代的标尺。

重点展品

薛明陵造菩萨像

北齐 天保五年(554年)

通高17 .7厘米，宽6.5厘米

1983年山东博兴县龙华寺遗址出土

菩萨头戴宝冠，宝缯垂肩。面相方圆，细眉长目，双眼低垂，似沉思状。肩臂搭帔帛，下着束带长裙。颈部佩戴项圈，珠状璎珞沿肩部、胸部下垂，并在腹部打结。双手作施无畏与愿印，跣足立于覆莲座上，下承四足方座。身后有舟形背光，背光上雕刻有四重联珠纹组成的同心圆头光和五重联珠纹组成的椭圆身光，头光内阴线刻莲瓣纹，两侧边缘饰火焰纹。背光后刻铭文：“天保五年十二月十五日，孔雀妻薛明陵敬造。”

孔昭俤造弥勒像

北齐 河清三年(564年)

通高27 .8厘米，宽26厘米

1983年山东博兴县龙华寺遗址出土

弥勒头戴宝冠，冠前束带，宝缯垂肩。面相方圆，嘴角微凹，略带笑意。颈戴项饰，双肩搭帔帛与璎珞。双手作施无畏与愿印，跣足相交而坐。弥勒背后有两榫，套接带卯孔的背光。背光正中有圆形头光和椭圆形身光，雕莲花和忍冬，背光边缘凸起，内饰火焰纹。背光边缘有11个凸起的方形卯孔，顶部卯孔接一舍利塔。左、右各5个卯孔接10个飞天。飞天头束髻，披长巾，着长裙，双手上举，长巾绕臂飞扬，若火焰燃烧，构思独特。背光后刻铭文：“河清三年四月八日,乐陵县孔昭俤……造弥勒像一躯……囗世六事。”

孔钺造老子像

隋 开皇十一年(591年 )

通高13.6厘米，宽5厘米

1983年山东博兴县龙华寺遗址出土

老子头戴道冠，面型清瘦，眉目细长，蓄长须。身着对襟窄袖道袍，躯体瘦长。左手下垂扶凭几，右手上举执麈尾，盘腿坐于四足方座上。身后铸有舟形背光，下半部是老子像的圆形头光及椭圆身光，头光内刻莲瓣纹，上半部阴线刻一树，若垂柳。四足方座上刻铭文:“开皇十一年十月,道民孔钺造老子像一躯口德。”这件老子像头戴道冠,着道袍、蓄须、执麈尾、扶凭几坐于树下，具有道教造像的特点，但其身后头光中的莲瓣，舟状的背光及四足方座，又借鉴于佛教造像的形式。该像是目前已知最早的有纪年铜造老子像之一，也是这批造像中唯一一件道教造像，表明当时佛、道融合发展的局面。

博兴佛造像不仅表现出艺术风格的交融，也印证了佛教中国本土化的历程。源自域外的佛教在本土化的过程中被民众更广泛地接受，同时民众的观念也在佛教影响之下发生了嬗变。民众更专注于供养佛像等信仰实践行为，并将佛教思想与中华传统文化中的孝道、祈福等紧密联系在一起，推动了佛教中国化的步伐。佛教对时间、空间等的阐释，使广大民众对生死观念有了全新的认识，也对中国古代哲学思想产生了一定影响。

重点展品

王上造多宝佛像

北魏 太和二年(478年)

通高14.8厘米，宽7.9厘米

1983年山东博兴县龙华寺遗址出土

释迦佛与多宝佛均为高肉髻，面型清癯。身着通肩袈裟，双手置于腹前，结跏趺坐于束腰须弥座上。二佛身后有舟形背光，上部阴线刻中国传统楼阁式建筑，下部雕刻释迦、多宝二佛各自的背光。背光后浅浮雕一佛二菩萨，均呈坐姿。两坐佛共坐的束腰须弥座下为四足方座，正面上部刻绹索纹，座上刻铭文:“太和二年，新台县人刘法之妻王上为亡父母造多宝佛一躯，佑愿囗家大小常与善会，所愿从心。”

程次男造观音像

东魏 武定三年(545年)

通高13 .5厘米，宽5.3厘米

1983年山东博兴县龙华寺遗址出土

观音头戴莲花宝冠，面型方圆，细目低垂。颈戴项圈，双肩搭帔帛，下着长裙。右手置腰部略上，掌心向内，左手下垂，跣足立于覆莲座上，下为四足方座。身后有舟形背光，其上雕同心圆头光和椭圆形身光，外缘饰火焰纹。背后刻铭文:“大魏武定三年岁次已丑五月已卯朔廿日庚子，青州乐陵郡乐陵县人马祠伯妻程次男敬造观音像一躯，上为皇帝陛下，右惠师僧父母及居眷囗法界右囗普同囗愿。”

张见造观世音像

隋 仁寿元年(601年)

通高21.2厘米，宽11.2厘米

1983年山东博兴县龙华寺遗址出土

主尊观音头戴高宝冠，宝缯垂肩。长眉细眼，双目低垂，嘴角略带笑意。身着偏衫，双肩搭帔帛，下着束腰密褶长裙。双手作施无畏与愿印，跣足立于覆莲台座上。覆莲座下为大圆台，上下边缘均阴刻一线，正中浮雕一化佛，大圆台两侧斜上伸出莲叶与莲台，左、右胁侍分立莲台上。左右胁侍头后均有桃形头光，头戴莲花宝冠，双肩搭帔帛，下着长裙。双手合十于胸前，跣足立于莲台上。观音与胁侍身后有透雕舟形背光，中间为观音的两周同心圆头光，头光上半部排列五尊跏趺坐化佛，化佛外围为透雕火焰纹。背光边缘饰联珠纹，上部两侧饰卷草纹，顶部饰一带桃形头光的跏趺坐化佛。光背后刻铭文:“仁寿元年九月八日，张见为亡考敬造观世音像一躯，一切众生，咸同斯福。”

蔺铁造像

隋（581—618年）

通高20.6厘米，宽6厘米

1983年山东博兴县龙华寺遗址出土

佛像的肉髻低平，面相圆润，双目低垂。内着僧祇支，外穿袈裟，袈裟右衣缘甩搭左肩之上，衣纹断面呈阶梯状。双手作施无畏与愿印，跣足立于覆莲座上。头后有透雕桃形头光，边缘为呈锯齿状的火焰。头光后有铭文:“像主蔺铁”。

展品欣赏

摄影 | 范立