01卷首
在我们印象中的道士，都是束发盘髻，头戴一顶扁平的混元巾或南华巾，顶髻用木簪或玉簪别住，身穿肥大宽松立领的长大褂，腿扎白色的长简袜，脚蹬黑色的广口鞋，颇有离尘脱俗、飘飘欲仙之感。
在这套随意飘洒的装束背后，蕴藏着许许多多深刻的寓意和细致的讲究。今天就为大家介绍道教日常装束：道袍、道巾、道冠、鞋袜。
道袍
道袍的样式均是直领，肥大而宽松，寓意潇散、包藏乾坤、隔断尘凡；右腋处通常有两根飄带，以示飘飘欲仙之意。道袍的颜色多是青、蓝色，这是道教继承五行学说和“贵生”思想的表现。
在五行学说中，青色属木，为木叶萌发之色，寓有万物生发之意，同时，青色属东方，为道教信仰中“十洲三岛之所在，是道教徒向往的理想境地。道袍也有黄色或紫色的，同样寓意深刻。
其中，黄色属土，土为五行之尊，万物之本，寓有“道化万物，参赞化育”之意；有土德之瑞的黄帝，是中国历史上第一位访道、修道、成道的人，被后世道教尊崇为至尊天神。
所以自远古以来，人们便以黄为尊以黄为荣，故黄色的道袍一般为方丈所穿，但逢节日圣诞时，受过戒的正式道士也可以穿着，寓有效法黄帝修道、成道的远大志向。
紫色是最吉祥的颜色，主要是源于太上道祖(老子)骑青牛出关时“紫气东来”的典故，故道教崇尚紫色道服，皇帝所赐道服皆为紫色。道袍一般可分为长褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣六种。
02道巾
道士穿着道袍时，还要按相应的规矩佩戴道巾或道冠。道巾就是道士所戴的帽子。俗言“道有九巾”,九巾为混元巾、庄子巾、纯阳巾、九梁巾、浩然巾、逍遥巾、三教巾、一字巾和太阳巾。
九巾的名称和样式各有差异，但颜色均为黑色，因为道教崇尚青色，黑色乃青色的种，戴黑色道巾，即象征头顶青天；道门亦称玄门，黑色亦称玄色，戴黑色道巾又有尊道之意。
03道冠
道冠有黄冠、五岳冠、星冠、莲花冠、五老冠等种类，大多数是用木头或玉制成的，近世也有少量塑料制品。只有举行过冠巾礼仪式的道土才能戴冠，以戴黄冠最为普遍。
黄冠是全真派道士常用的道冠，月牙型，冠顶两端各刻有一道指甲样的掐痕。传说全真祖师丘处机掌教之时，元代皇帝曾赐给他一块金子和一块玉石，要他戴在头上，丘处机当即运用道家内功，调动体内三味真火，在手心把金子揉捏成月牙冠，又把玉石掐捏成簪子，用指甲掐着戴在头上，惊得皇帝目瞪口呆。
全真弟子为了纪念丘处机，就在黄冠上留下这两道印痕。黄冠的穿戴非常简单，只要将木簪穿过下沿上的两个对孔，就可以固定住发髻了。
04鞋袜
道士所穿的鞋子通常为云履(云头鞋)或青鞋(青布圆口鞋),袜子则高筒白布袜，称作云袜，象征遨游天界。裤管要装入袜简内绑紧，即使不是高筒袜也要将裤管沿膝以下绑扎，绝不可散开裤管。
有条件的道士也可以穿比较讲究的双脸鞋或十方鞋，山居道士则大多穿比较坚固的麻鞋。现在的道士，平时也有穿社会上出售的布鞋或运动鞋的。
女道士与男道士的服饰基本相同，只有冠是不同的。女道土所戴的冠制作更加考究些，装饰的意味更道士在着装时，还必须念诵规定的咒语。
全真道规定道士在穿道服时要念《着衣咒》“检束威仪，服膺善法”;戴道巾或道冠时要念《簪冠》“当愿众生，头容常正，首出万类”;穿鞋袜时要念《穿袜履咒》“当愿众生，践履真实，行不离道”,等等。
05结语
如果道士不按规定穿戴，便犯了大过失。但是，对于那些超凡脱俗的道士来说，服饰穿着只是细枝末节，不必拘于形式。据说，全真道祖师王重阳和他的七大弟子都不讲究穿戴，有的经年赤脚，有的仅仅披一件蓑衣，有的不修边幅，随意散漫。
还有赫赫有名的武当山高道张三丰，据记载，他无论春复秋冬总是穿着一件破烂不堪的衣服，披着一件蓑衣，时常蓬首垢面，因此被人称为张邋遢。他自己竟然以此为荣，自称“邋遢道人，据传武当山派也因此被称为“邋遢派”。
当然，这些穿着自由随意、不修边幅的高道毕竟只是极少数，大部分的道士在服饰方面还是讲究衣冠整齐的。事实上，大多数道徒都能恪守服饰威仪，衣着朴素而整洁。因此，从道士们日常所穿的服饰中，也可以看出他们的修道境界来。
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