祁小春︱魏晋尺牍中的“短笺”与“长疏”

魏晋尺牍中的“短笺”与“长疏”

祁小春︱文

廿四日愔报，比书想悉达。日凉，弟佳不？及数字，愔报。

图1 郄愔 《廿四日帖》 收入《淳化阁帖》卷二

《褚目》113帖[5]：

二十七日告姜氏母子。五行。[6]

《书记》112帖：

二十七日告姜，汝母子佳不？力不一一，耶告。此一帖行草。[7]

《褚目》118帖：

六日告姜复雨始晴。五行。[8]

《书记》180帖：

六日告姜，复雨始晴，快晴。汝母子平安？力不一一，耶告。[9]

奉黄甘二百，不能佳，想故得至耳。船信不可得，不知前者至不？[16]

图2 《黄柑帖》 收入《淳化阁帖》卷八

羲顿首顿首，宿昔更冷，奉告，承尊体安和以慰，此觐返命，不具。杨羲顿首顿首。[23]

羲白：奉告，具诸一一动静，每垂诲示，劳损反侧，羲白。[24]

二、

关于“长疏”

古之辞世者或被发阳狂，或污身秽迹，可谓艰矣。今仆坐而获逸，遂其宿心，其为庆幸，岂非天赐！违天不祥。顷东游还，修植桑果，今盛敷荣，率诸子，抱弱孙，游观其间，有一味之甘，割而分之，以娱目前。虽植德无殊邈，犹欲教养子孙以敦厚退让。或以轻薄，庶令举策数马，仿佛万石之风。君谓此何如？比当与安石东游山海，并行田视地利，颐养闲暇。衣食之余，欲与亲知时共欢宴，虽不能兴言高咏，衔杯引满，语田里所行，故以为抚掌之资，其为得意，可胜言邪！常依陆贾、班嗣、杨王孙之处世，甚欲希风数子，老夫志愿尽于此也。[27]

省足下前后书，未尝不忧汝。欲兴事他，相与有深情者，何能不恨？然古人云：“行其道，忘其为身。”真卿今日之谓，政自当豁其胸怀，然得公平正直耳。未能忘己，便自不得行，然此皆在足下。怀愿卿为复广求于众，所悟故多愿山之高，言次何能示？[29]

羲白：别纸。事觉忆有此，乃至佳，可上着传中也，辄待保降，当咨呈求姓字，亦又当见东卿，此月内都当令成毕也，动静以白。此又失上纸……[31]

羲白：主簿、孝廉，在此奉集，惟小慰释，小掾独处彼方，甚当悒悒，羲比日追怀眷想不可言，上下顷粗可，承行垂念，谨白。

羲白：昨及今比有答教事，甚忽忽，始小阙尔，顷在东山所得手笔及所闻本末，往当以呈，比展乃宣，羲白。

羲白：奉告，具诸一一动静，每垂诲示，劳损反侧，羲白。

羲白：五色纸故在小郎处，不令失也，谨白。

羲白：明日当（往）东山，主簿云当同行，复有解厨事，小郎又无马，羲即日答公教，明日当先思共相并载致理耳。不审尊马可得送以来否？此间草易于都下，彼幸不用，方欲周旋三秀，数日事也，谨白。

右此前五书，并是在县答长史书，或是单疏，或失上纸也。[33]

羲白：奉赐绢，使以充老母夏衣，诚感西伯养老之惠。然羲受遇过泰，荣流分外，徒衔戢恩眷，无以仰酬，至于绢帛之锡，非复所当，小小供养，犹足以自供耳，谨付还，愿深见亮，羲白。

羲白：此间故为清净，既无尘埃，且小掾住处亦佳，但羲寻还，不得久共同耳。寻更白，羲白。

此二条共纸书，又似失上纸。[34]

情兼，无以喻怀。寻省来告，粗承同之，仆寻往相见近矣，比者翘注，良不可言。

给事安和，以十九日南州，二十二日当还，功曹已入，昨相见慰怀。方尔悠悠，未卒归也，将琴弦之阴德乎，聊当一笑。此即日无他，公明日当复南州，与大司马别，大司马克二十六发也，第七似不从征。

乃远送来，将供洞斋之备耶。若君远研玄镜，澄声上音，在深林之中，遐人事之迹，使此物之来卒无缘也，於今逢耳，诚理尽备矣。

想所写已了，校当令熟，秋冬之间，其经当复示也。

故服不，春草生，此物易寻，想数诣玄水之处逍遥也。仆此月必往叙，其不久。

亦不烦属李，李疾病未摄事。承田己为劳意，敕语陈晖，如此必有秋望也。此诚小小，不暂劳君意者，则事去矣。

给事云：“南州还当并急，四月半间欲至东山，想无差错矣。”比更告茶一簿。

一日不见君，常恐鄙吝之心已生矣。君未复能屑屑中出于风尘之间耶？右八条杨书，并是在都送还山与掾，失上纸，此书。师与弟子灼然作“君”“仆”，用古体也。[37]

羲顿首，奉反告，承服散三旦，宣通心中，此是得力，深慰驰情，愿善将和，无复感动，羲顷公私勿勿，是故替觐，小阕奉展，杨羲顿首顿首。

承二纪有患，悬情。近得师子书，都不道病，此必轻微耳。小晴，遣信参之，谨白。

承石生往，可念，羲乃识之，顷者甚多暴卒。亦无题，此似都下书。[38]

羲顿首顿首，晴犹冷，奉告，承尊体安和以慰，比复亲展，反命不备，杨羲顿首顿首。长史许府君侯，侍者白。此九字题折纸背。

羲白：季生学业幽玄，且道迹至胜，乃当在卷之上首耶。东卿君大叹季主之为人，又羡委羽之高冲矣。承撰集粗毕，极当可视，未覩华翰，预已欣叹，奉觐一一，谨白。所书东卿论季主事，本别书青纸，与此不相随，今在第四篇中。

所撰要当令得七十二人，不审已得几人？若人少者，亦当思启冥中，求其类例也。然造一段作，且当徐徐，未可便出也。亦欲自缮写一通呈明公，明公常所存栖，乃希心于此者也，羲白。

羲白：孔安国撰《孔子弟子》亦七十二人，刘向撰《列仙》亦七十二人，皇甫士安撰《高士宗》亦七十二人，陈长文撰《耆旧》亦七十二人。此陈留耆旧也。此一书首尾具而不见题，当是函封也。[39]

已具纸笔须成，当自手写一通也，愿以写白石耳，愿勿以见人。[41]

别疏，愿不以示人，诸所屈曲，奉觐一二。尊所疏梦，当可解尔，然大要是注气之作也，羲白。[42]

见告，今具道梦，聊复以白，愿不怪忤。若尊意为此为罔罔者，愿见还，当即以付火。[43]

若治风教可弘，今忠著于上，义行于下，虽古之逸士，亦将眷然，况下此者。观顷举厝，君子之道尽矣。今得护军还，君屈以申时，玄平顷命，朝有君子，晓然复谓有容足地，常如前者。虽患九天不可阶，九地无所逃，何论于世路？万石，仆虽不敏，不能期之以道义，岂苟且!岂苟且！若复以此进退，直是利动之徒耳，所不忍为，所不以为！[44]

《书记》313帖：

上方宽博，多通资生，有十倍之觉，是所委息，乃有南眷情。足下谓何以密示一，勿宣此意，为与卿共思之，省以付火。[45]

吾前东，粗足作佳观，吾为逸民之怀久矣，足下何以方复及此？似梦中语耶。无缘言面为叹，书何能悉。

图3 逸民帖

《蜀都帖》（图4）帖文：

省足下别疏，具彼土山川诸奇。扬雄《蜀都》，左太冲《三都》，殊为不备悉。彼故为多奇，益令其游目意足也。可得果，当告卿求迎，少人足耳。至时示意。迟此期，真以日为岁。想足下镇彼土，未有动理耳。要欲及卿在彼，登汶岭峨眉而旋，实不朽之盛事。但言此，心以驰于彼矣。

图4 蜀都帖

《汉时帖》（图5）帖文：

知有汉时讲堂在，是汉何帝时立此。知画三皇五帝以来备有，画又精妙，甚可观也。彼有能画者不？欲因摹取，当可得不？信具告。

图5 汉时帖

《成都城池帖》（图6）帖文：

往在都见诸葛显，曾具问蜀中事，云成都城池门屋楼观，皆是秦时司马错所修。（令人远想慨然）。为尔不？信乙乙示，为欲广异闻。

图6 成都城池帖

《旃罽胡桃帖》（图7）帖文：

得足下旃罽、胡桃（药）二种，知足下至，戎盐乃要也，（是）服食所须，知足下谓顷服食，方回近之，未许吾此志，知我者希，此有成言，无缘见卿，以当一笑。

图7 旃罽胡桃帖

《胡桃帖》（图8）帖文：

足下所疏，云此果佳，可为致子，当种之。此种彼胡桃皆生也。吾笃喜种果，今在田里，唯以此为事。故远及。足下致此子者，大惠也。

图8 胡桃帖

《积雪凝寒帖》（图9）帖文：

计与足下别廿六年，于今虽时书问，不解阔怀。省足下先后二书，但增叹慨。顷积雪凝寒，五十年中所无。想顷如常，冀来夏秋间，或复得足下问耳。比者悠悠，如何可言。

图9 积雪凝寒帖

《七十帖》（图10）帖文：

足下今年政七十耶，知体气常佳，此大庆也。想复懃加颐养。吾年垂耳顺，推之人理，得尔以为厚幸，但恐前路转欲逼耳。以尔要欲一游目汶领，非复常言。足下但当保护，以俟此期，勿谓虚言，得果此缘，一段奇事也。

图10 七十帖

《虞安吉帖》（图11）帖文：

虞安吉者，昔与共事，常念之。今为殿中将军。前过云，与足下中表。不以年老，甚欲与足下为下寮。意其资可得小郡。足下可思致之耶？所念，故远及。

图11 虞安吉帖

《儿女帖》（图12）帖文：

吾有七儿一女，皆同生。婚娶以毕，唯一小者，尚未婚耳。过此一婚，便得至彼。今内外孙有十六人，足慰目前。足下情至委曲，故具示。

图12 儿女帖

三、

结 语

注释

[1] 钱钟书：《管锥编》第三册，中华书局1979年版，第1108页。

[2] 司马光《温公书仪》卷九“慰人父母亡疏状”条，引前人旧仪云：“刘仪：短疏、覆疏、长疏三幅，书凡六纸。”（司马光：《书仪》卷九，文渊阁《四库全书》第142册，第517c页）所谓“刘仪”，应指宋刘岳《吉凶书仪》二卷，《宋史·艺文志》有著录但已不传。

[3] 《淳化阁帖》卷二所收郄愔草书二行《廿四日帖》甚有来历，即米芾《宝章待访录》所记《晋贤十四帖》中郗愔的一帖。《宝章待访录》称：“内郄愔一帖，即阁本法帖所录者，昔使王著取溥家书，与阁下书杂模，此卷中独取愔两行，余在所弃，哀哉！”（米芾：《宝章待访录》，卢辅圣主编：《中国书画全书》第1册，上海书画出版社1993年版，第959页）所谓“愔两行”，据米芾《书史》所记：“淳化中尝借王氏所收书，集入《阁帖》十卷内，郄愔二行《廿四日愔报帖》乃此卷中者。”（米芾：《书史》，《中国书画全书》第1册，第963页）可见《晋贤十四帖》中郄愔帖即《廿四日愔报帖》，也是《晋贤十四帖》中唯一刻入《淳化阁帖》中者，流传有绪，十分可靠。

[4] 祁小春：《试解晋人尺牍首行字迹偏大现象》，《山阴道上：王羲之研究丛札》，中国美术学院出版社2009年版，第97—104页。

[5] 关于各帖编号，本于三部拙著后所附帖表。参见祁小春：《唐褚遂良晋王羲之书目帖目表》，《山阴道上：王羲之书迹研究丛札》（增补修订版），中国美术学院出版社2017年版，第267—296页。

[6][8][14][20][21] 褚遂良：《右军书目》，张彦远：《法书要录》卷三，上海古籍出版社2013年版，第63页，第63页，第61页，第62页，第62页。

[7][9][16][29][44][45] 张彦远：《右军书记》，《法书要录》卷一○，第235页，第244页，第280页，第250页，第263页，第263页。

[10] 中田勇次郎『王羲之を中心とする法帖の研究』（二玄社，1961年）162、163頁。

[11] 现藏陕西省醴泉县昭陵博物馆，参见周绍良主编：《全唐文新编》第1部第3册，吉林文史出版社2000年版，第1956页。

[12] 刘义庆著，刘孝标注，余嘉锡笺疏：《世说新语笺疏》，中华书局2011年版，第476页。

[13] 摹拓本《平安帖》2010年11月20日在嘉德拍卖拍出了3.08亿元的高价。笔者有专文讨论。参见祁小春：《略说〈平安帖〉》，《文汇报》2010年12月1日。

[15] 米芾认为《奉告帖》是伪作，王澍不同意这一看法。《淳化秘阁法帖考正》卷六《月半哀悼帖》条云：“米老注此帖下云已上二帖真。按《鲤鱼帖》与上《奉告帖》笔法正同，米既以《鲤鱼》为真，则亦当以《奉告》为真，乃独目《奉告》为伪，吾所未喻。”（王澍：《淳化秘阁法帖考正》，浙江人民美术出版社2017年版，第114页）王澍之说是，因为二者是正文与“附言”关系，自当为一体。《奉告帖》虽未见于《褚目》，但其后之《鲤鱼帖》为《褚目》69帖著录“送此鲤鱼二行”。详细讨论参见祁小春：《王羲之书迹探原及其展开》，《美术学报》2011年第5期。

[17] 水赉佑：《淳化阁帖集释》，上海古籍出版社2009年版，第373页。

[18] 祁小春：《关于王羲之尺牍中的单、复书问题》，《书法丛刊》2006年第1期。

[19] 《书记》177帖：“六月二十七日羲之报，周嫂弃背，再周忌日，大服终此晦，感摧伤悼，兼情切剧，不能自胜，奈何奈何！穆松垂祥除，不可居处，言已酸切，及领军信书不次，羲之报。”78帖：“日月如驰，嫂弃背再周，去月穆松大祥，奉瞻廓然，永惟悲摧，情如切割，汝亦增慕，省疏酸感。”见《右军书记》，《法书要录》卷一○，第232、236页。

[22][25] 祁小春：《陶弘景〈真诰〉中所见王羲之资料及其相关考察》，《中国书法·书学》2019年第1期。

[23][24][31][33][34][37][38][39][41][42][43] 吉川忠夫、麦谷邦夫编：《真诰校注》，朱越利译，中国社会科学出版社2006年版，第533页，第535页，第537页，第535页，第532—533页，第542—543页，第538—539页，第537页，第536页，第539页，第540页。

[26]　祁小春：《迈世之风——有关王羲之人物与资料的综合研究》，文物出版社2012年版，第86—94页。

[27]　《晋书》，中华书局1974年版，第2102页。

[28]　关于此问题，杉村邦彦《王羲之与嵇康》一文有详考。参见杉村邦彦『書學叢考』（研文社，2009年）54—77頁。

[30][49]　参见祁小春：《〈十七帖〉为何阙“月日名白”》，《王羲之〈十七帖〉汇考》，上海书画出版社2011年版，第232—261页。

[32] 陈静认为：“复书第二纸一开始并未定名，直到唐末五代才有专门的名字，即别纸。”（陈静：《“别纸”考释》，《敦煌学辑刊》1999年第1期）东晋杨羲尺牍既已言及“别纸”，故陈说非是。

[35] 杜友晋：《吉凶书仪》，赵和平：《敦煌写本书仪研究》，（台北）新文丰出版公司1993年版，第165—222页。

[36] 陈静：《“别纸”考释》。

[40][47][48] 《十七帖》之《蜀都帖》所云“省足下别疏”、《省别帖》所云“省别具”、《诸从帖》所云“足下别具”，所谓“别疏”“别具”，应指对方来信下纸中的“附件”。

[46] 钱钟书说：“按六朝法帖，有煞费解处，此等太半为今日所谓便条、字条。当时受者必到眼即了，后世读之，却常苦思而尚未通……杂帖之费解，又异乎此。家庭琐事，戚友碎语，随手信笔，约略潦草，而受者了然。顾窃疑受者而外，舍至亲密契，即当时人亦未遽都能理会。此无他，匹似一家眷属，或共事僚友，群居闲话，无须满字足句，即已心领意宣；初非隐语、术语，而外人猝闻，每不识所谓。盖亲友交谈，亦如同道同业之上下议论，自成语言天地，不特桃花源有此中人语也。彼此同处语言天地间，多可勿言而喻，举一反三。”（《管锥编》第三册，第1108页）

END

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