【故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰，揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。】前面用大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒来比喻般若的殊胜妙用，这里的咒语密说般若不可思议的境界。咒语本来是不可以解说的，如果用语言来解释就成分别了，就是有思想，一落思想便成知见、便成所知。
永嘉禅师说：“不离当处常湛然，觅则知君不可见”。这里密说般若，正是让人情忘智泯，不去寻求，要至心持诵，使散乱心归一，自然积久成定，心定则明，即起感应。就像我们世间说的书读千遍其意自知一样，不要先求解，你只管去读，读的时间长了，使散乱的心自然就归一了。心一归一就成定，定一成，你的智慧自然也就生了。这就是我们念佛的时候，师父对大家念佛的要求就是执持名号，不要观想也不要观像，也不要观你脚踏莲花，你就念那四句名号，口念耳听入心，都摄六根，没有其他的意念了。你只要有二念，则是散乱心，你就不能归一，你不能归一就没有正就没有定，没有定，智慧就生不出来，就这么一个道理。
本来惑业本由心造，心性灵空惑业自灭。般若波罗蜜多咒的作用，就是让持诵者空其心而专于一念，而显自心之般若波罗蜜多。我们念佛就是这样，空其所有的念头，专念一句佛号，让我们本来自心的弥陀性海显露出来一个道理，所以我们刚才说了殊途同归就是这么一个意思。让我们本来的性德，我们本来的般若、我们的佛性自然的显露出来，就是这么一个道理。所以修任何的法门，方法虽然不一样，但是最后的果都是一模一样的。
这个密咒本来不翻，如果勉强翻译，我们就依据贤首国师的心经略疏给大家讲解一下。
揭谛揭谛，就是度过去呀度过去，揭谛就是度过去的意思，揭谛度过去揭谛度过去；波罗揭谛，向彼岸度过去；波罗僧揭谛，大家一同向彼岸度过去；菩提萨婆诃，速速证到菩提。
摘自 宏圆法师《心经》讲记
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