嘉善名胜钩沉
胥山的“前世今生”
图2：胥山遗址金身强摄于2017年
图3：光绪《嘉善县志》《胥山图》金身强提供
胥山，一名张山，相传伍子胥伐越驻兵于此;或云子胥死，浮尸至此，乡人葬之山巅，并为立庙。宋张尧同诗云：“马革浮尸去，君王太忍人。兹山空庙貌，何以劝忠臣。”遗有残碑“石栈自钱塘抵御儿之胥口”凡十一字。又有磨剑石，长二丈许，剑痕在焉。邑境内仅有此山。析县初，又割其半属嘉兴县。
云光剑气拥平芫，南望鸳湖北鹤湖。
山色于人亦何吝，恰分南北画方隅。
嘉善县城西南约十公里处，坐落着胥山的“遗址”。越过蜿蜒起伏的小道，一处深绿的水潭映入眼帘，这是胥山被挖后留下的“残骸”。水潭四周空旷幽静，只剩下一些裸露的石块和一些不知名的植物。如今，当年的胜景“胥山松涛”已然不复存在，磨剑石和石龟也不见了踪影，只剩下那一汪深潭静静地向世人诉说着当年的传奇故事……
胥山，原名张山，也称史山，它曾是嘉禾平原上唯一的山丘。据清光绪《嘉善县志》记载：“善邑壤地坦平，惟胥山一阜，耸峙坤隅。其来脉自坤入艮，若隐若现，皆灵根发泄处。”
说起“胥山”一名的由来，不得不提到吴国大将伍子胥。《史记·伍子胥传》记载：“吴王取子胥尸，浮之江中，吴人怜之，为立祠于江上，因名曰胥山。”《水经》云：子胥死，浮尸至此，居民怜之，立祠其上，俗名伍王庙。旁有石龟，凝望注水。风雨中，农人见其行，疑为怪，凿其目。碑语有：石栈自钱唐抵御儿之胥口，凡十一字，惜不得其全文。又有磨剑石，长二丈许，剑痕在马其巅，相传即子胥墓也。
相传，春秋末期，伍子胥在伐楚破越中屡立奇功。吴王夫差时，伍子胥劝夫差拒绝越国求和，停止伐齐。夫差不但不听伍子胥的劝谏，反而听信伯嚭谗言，派使臣把一把名叫“属镂”的宝剑赐给伍子胥命令他自刎。夫差命人把伍子胥的遗体装进皮革袋子里，漂浮在江中。伍子胥的遗体沿着他生前开凿的河流，漂过太湖、汾湖，漂到了张山脚下。百姓感念伍子胥的所作所为，把他厚葬在张山顶上，还造了伍相墓，建了伍相祠，张山因此改名为“胥山”，百姓还把伍子胥带领开凿的那条河称作伍子塘，开凿的西塘市河改名胥塘。
另有一种说法，见于《闲窗括异志》：“山高一十五丈，周二里。旧经云子胥伐越经营于此”。相传伍子胥曾在胥山练兵磨剑，胥山因此而得名。
明代官修地理总志《明一统志》中如此描述胥山：“山左有石龟，势欲趋水。昔风雨中有老农见其行，疑其为怪，命工凿伤一目。山右有吴王磨剑石，长可三四丈，直指西下，剑痕在焉。”通过这些记载，我们大致可以窥见胥山的“容貌”——山之东有一自然形成的石龟，好像要从高处往下跃入水中。山之西有一块磨剑石，长三四丈，平整的巨石中有一道极深的剑痕。山上有伍子胥墓、观音殿，山腰处有东岳庙和蚕花庙，山脚下则有伍相国祠，祠前方亭内还置有一碑，镌刻着伍子胥的功德。
斗转星移，日月更迭。伍子胥逝去后，后人并没有把他忘记，在历史的长河中，伍子胥那段传说已和胥山融为一体，融进了历代文人诗词的字里行间。唐代诗人徐凝《题伍员庙》：“千载空祠云海头，夫差亡国已千秋。浙波只有灵涛在，拜奠胥山人不休。”宋朝嘉兴籍诗人张尧同在诗歌集《嘉禾百咏》中，留下《胥山》一篇：“马革浮尸去，君王太忍人。此山空庙貌，何以劝忠臣。”字里行间，无不流露出对古人对吴越争霸的感怀和对英雄忠魂的敬意。
胥山高约20米，虽不高，但满目苍翠、精致灵秀、景色宜人。元代画家吴镇曾绘《嘉禾八景图》，其中的《胥山松涛》描绘的就是胥山风光。吴镇还在上面题词：“百亩胥峰，道是子胥磨剑处。嶙嶙白石几番童，时有兔狐踪。山前万个长身树，下有高人琴剑墓。周回苍蔚四时青，终日战涛声。”清末海上画派的先驱蒲华曾独自一人踏雪上胥山探梅，写下了“瑶天雪影照琼姿，珍重山村看几枝”的诗句。
1969年11月，因为当时建设水利工程的需要，有人提出开采胥山石料用于修筑嘉兴北部块石护岸。过了两年，胥山被挖空，变成了一个深水潭，留下来的只剩下山脚和四周的山基。
今天，人们再也无法登上胥山一览胥山风光，只能从留存下来的描绘胥山的图画和赞美胥山的诗文中，去追忆胥山当年的秀丽景色，去回味那段荡气回肠。
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