文：净界法师
大家同样在佛法栽培善根，为什么参加的人有的是现声闻相，有些现菩萨相，有些现鬼神相呢？这个地方他就作出说明。他（智者大师）说，佛弟子有两种的差别：一个是戒，持戒有差别；第二个，乘，佛法的善根有差别。这样子讲就产生了四种的差别：
第一个叫作戒急乘缓。你过去生持戒很庄严，但是你对佛法的听闻完全没有兴趣，那么你未来的果报会什么样呢？你成就人天的尊贵身，但是你听法的时候就不现前，你以后就没有听闻佛法的因缘，就没有得度的因缘。这叫作戒急乘缓。
第二个，戒缓乘急。就是说，你在佛法当中好乐佛法、栽培善根，但是你持戒太松散了。很多道理你明白，但是你不持戒，遇到境界刺激的时候，你是心随妄转，那么你未来的果报就得到了卑贱身，就得到四只脚的。但是你在佛法当中栽培善根，佛陀说法的时候你还是可以莅临。戒缓乘急，用卑贱身来听法。
第三个是戒乘俱急。你因地持戒庄严，好乐佛法，等到佛陀说法的时候，你用人天的尊贵身来听法，是最好的。
第四个最糟糕了，戒乘俱缓。你堕落到三恶道去，也没有听闻佛法的因缘。
所以我们讲一切法因缘生。我们做一个总结。就是说，我们看到这些的大众来参加，可以得到一个启示，“福德是安乐之本，智慧是解脱之门”。你希望来生有好的福德，希望受到一个尊贵的色身，你一定要持戒。但是你希望在这个尊贵身的时候有解脱的因缘，那你就要栽培你的光明的智慧。所以，持戒跟智慧这两个缺一不可，一个是安乐之本，一个是解脱之门。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
