佛教里常常提到一个词叫“业障”，应该有不少人都听说过，“业障”究竟是什么意思？为什么要“消业”？其实不难理解。佛家最重视“因果”，如是因、如是果。因果其实就是一个人的业力，佛教将人的业力分为“身口意”三业，“起心动念皆是因，当下所受皆是果”，种善因修福报，种恶因造恶业。“诸恶莫作，众善奉行”，人生当须敬畏因果，存好心、说好话、做好事。
“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身”，善业多了，自有善福；恶业多了，自讨苦吃。“世人不信因与果，因果何曾饶过谁”？做好事，利人更利己，做坏事损人不利己。恶业做得多了，福报就没了，各种障碍苦恼就会现前，一切冤亲债主便会前来要债。“万般带不去，唯有业随身”，因果报应、如影随形。希望大家“随缘消旧业，莫再造新殃”，忏悔积德，福报增长。一个人“业障”消除，身上会有这3大征兆，你有没有？
一、内心越来越清净安定
佛家讲“一切业障海，皆由妄想生”，人生最大的苦恼就是自己的念头，走不出自我的执念，到哪里都是穷途。世人都在求佛？佛在哪里呢？就在我们的心中，心外无佛。求佛不是为了从佛那里满足更多的欲望，而应是求内心的安定与解脱。烧香拜佛也好，诵经念佛也罢，真正的利益不在形式上，而在我们心中。
如《心经》所言：心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。内心越来越清净自在，不为外境所动，不为外物所恼，才是修行真功夫。心中有挂碍、有杂念、有妄想，拜多少佛、磕多少头、烧多少香，也是徒劳，口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。
学佛其实就是修心，放下心中的傲慢与执念，懂得谦卑与放下。人生无常、众苦充满，要想在这世间繁琐中走得坦荡轻松，就要从心地下功夫，“一切福田，不离方寸”，圣人求心不求佛。心量大一些，心大了，事就小了；格局大一点，福报多一点，人生也就顺一点。
“佛说一切法，为度一切心”，即心是佛，佛在心内、莫向外求。“若人心散乱，入于塔庙中；一称南无佛，皆共成佛道”，安心不乱、菩提显现。内心清明、不嗔不怨、不慢不傲，自得吉祥、消灾解难。
二、敬畏因果，持戒精修
一个人可以不信佛，但不可不信因果。信因果，才能知命运，不种恶因，趋吉避凶。这世上，没有谁能庇佑你，唯有你自己的善业。最好的“风水”不在别处，就在我们的戒行里，在我们好的德行中。双手合十，不是作秀，而是懂得敬畏。“万法皆空，因果不空”，这世上没有什么委屈和可怜的事或人，可怜之人也必有可恨之处，一切都是因缘际会、因果使然。
我们往往认为戒律是束缚，这是误解，戒是保护我们自己的，使我们获得最大心灵自由，最大程度地减少人生的烦恼和灾祸。人为善，福虽未至、祸已远离；人为恶，祸虽未至、福已远离。佛教最基本的五大戒律：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，持戒修行是对自己和他人最好的保护，是业障消除的吉兆。
三、懂得布施，心怀善念
“所谓布施者，必获其利益；若为乐布施，后必得安乐”，常做善事心清净，布施的人总是快乐，业障现前，多为福报不够，要广行布施、救济他人，这是快速增长福报的一大助缘。“爱出者爱返，福往者福来”，福报都是人修来的，利人者终利己。善良的人，必有后福。
“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔”，真心悔过、改过迁善，自得消业增福。感恩阅读与分享，愿大众法喜充满、六时吉祥。南无阿弥陀佛。
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