《复活》：列夫·托尔斯泰的笔下，到底“复活”了什么？

聂赫留朵夫很惶恐，因为他认出了面前的这位正在经历审判的人。她叫玛丝洛娃，是一位风尘女子，被指控“谋财害命”，即将面临流放西伯利亚的刑罚。

聂赫留朵夫也很愧疚，因为正是他早年的荒唐举措，引诱了在其姑妈家做女仆的玛丝洛娃，致其怀孕，被赶出家门，这才出现了眼前的悲剧。

这就是大文豪列夫·托尔斯泰在《复活》中所讲述的故事，而这个故事却是由一个真实的案例所改编的。

将一个“平淡”的故事，变作了刺破黑暗的长枪

1887年6月，彼得堡地区的一位法官在托尔斯泰家做客的时候，向其回忆了其经手的一个案件。

是说，法院接到了一个指控一位风尘女子偷窃客户一百卢布的案子，而陪审员中的一位青年发现，被告竟是当年被其引诱过的一位女子。他早年在一个阔亲戚家做客，而这位女子就是这户人家的养女。

男青年良心因此而不安，他意识到是自己的浪荡举措才造成了这位女子的悲剧，于是在狱中向其表达了忏悔，并表示希望和她结婚。

但是，这个故事的结局就不如《复活》曲折而美好了。这位女子病死狱中，而这名男青年也不知所踪。

这个故事在当时有一定的传奇性，但并不是特别精彩。那名法官随口一说，却引发了托尔斯泰创作的冲动。

于是，在他的笔下，这位大户人家的“养女”变成了一个女仆，这位男青年变成了一个虽然堕落却良心未泯的贵族。

而这次重逢，却成为了两个当事人的救赎，甚至是一个时代的救赎。

现实当中的故事本来就是一个青年自我赎罪的过程，而在《复活》中，名叫聂赫留朵夫的男主人公多了一个青年时代的背景，我一直认为这个设定有着托尔斯泰自己的影子。

聂赫留朵夫身为贵族，但却不满于贵族在社会中享有的特权。这种事情听起来挺不可思议的，既得利益者反对自己的“不劳而获”，那么我们只能归结于聂赫留朵夫的纯良。

所以，他在年轻时代对于玛丝洛娃的追求是真心的，这是两位善良的人所表现出的互相倾慕。

然而，这种善良在聂赫留朵夫步入社会，尤其是在军队中历练之后，遭到了污染。他变得堕落，酗酒、虚伪、浪荡。

他对玛丝洛娃的“爱”变成了单纯的“欲望”，一方面与有夫之妇保持着暧昧的关系，另一方面又与一位贵族女子订婚，结成贵族之间压迫底层人民的联盟。

就是在这样的背景下，聂赫留朵夫犯下了让其追悔一生的罪过，玛丝洛娃的悲剧也就此开始。

从玛丝洛娃的角度来说，托尔斯泰剥夺了故事原型中“养女”的身份，给她安排了更为“卑贱”的女仆身份。于是，她就由社会的中间阶层彻底变成了底层受压迫的人民。

在那个社会里，享乐是贵族的特权，堕落是底层人民的归宿，玛丝洛娃在走投无路之下只能选择堕入风尘。

出现在法庭上的她成为了这个社会里最为鲜明的讽刺，这些“贵族老爷”们一方面努力表现出自己的优越感，另一方面又偷偷地、贪婪地过着“眼瘾”。玛丝洛娃的一个个“妩媚”的微笑与眼神，就是对他们无声的嘲弄，轻蔑且犀利。

这时候聂赫留朵夫却表现出了羞愧，这是良心的发现，也是良知的未泯。

于是，玛丝洛娃在接到流放西伯利亚的判决后，凄厉的哭声与绝望的泪水，成为了“复活”的春雷，炸响在这片阴沉的天幕下。

那么，到底是谁在“复活”？

聂赫留朵夫还是玛丝洛娃？甚或是展开了一个时代的蓝图

关于“复活”的对象，托尔斯泰没有明说，一切全凭读者自己来考量。有人认为是男主人公聂赫留朵夫对于初心的复活，也有人认为是玛丝洛娃对于生活希望的复活。

对于聂赫留朵夫来说，脱离贵族阶层，放弃令自己感到羞耻的特权，回到一个平等、友善的世界中去，这是他的初心。

所以，他最初的梦想是，放弃继承其母亲的大宗遗产，将自己名下的土地无偿地送给农民。自己不再做一个吸食着人民血汗的蛀虫，而是一名打破阶级枷锁的领路人。

但是，随着社会的印染，他逐渐在这条进步的道路上迷失了。他忘记了自己的初心，也忘记了玛丝洛娃的善良。这是贵族的“堕落”，心安理得地对其他人进行着压迫。

玛丝洛娃的出现让聂赫留朵夫的良心受到了谴责，他开始感到惶恐，感到害怕，他害怕玛丝洛娃认出了坐在陪审席上的自己。

与其说他无法面对玛丝洛娃的愤恨，不如说他无法直视良心的不安。

所以，这是聂赫留朵夫初心的“复活”。当他决定为自己的错误进行弥补的时候，他仿佛又回到了那个年轻时候的自己。他痛恨特权，痛恨堕落，也痛恨自己的辜负。

而对玛丝洛娃来说，她的复活更显得意义深刻。

这是一个彻底的被压迫者，因为背叛而堕落，又因为堕落而绝望。她就像常年生活在黑暗中的生物，早已丧失了发现光明的眼睛。

在她的世界里，一切都是黑暗的，连灰色都是一种奢侈，更别说遥不可及的光明。

所以，她尽自己一切的可能来嘲讽那些高高在上的人，来嘲弄他们的虚伪。即使只是让他们难受片刻，玛丝洛娃也有一种报复过后的快感。

但就像聂赫留朵夫见到玛丝洛娃的震撼一样，玛丝洛娃在见到聂赫留朵夫愿意为其年少荒唐而赎罪的时候，也出现了迷茫。

聂赫留朵夫的良知未泯，压在玛丝洛娃心底的美好同样也没有消散。

玛丝洛娃突然发现，原来黑暗之中，还是可以看到人性的光芒的，即使这些光芒遥不可及，但它们确实真实存在着。

于是，那个善良的姑娘又回来了，她重新接纳了这个给她造成无边痛苦的贵族，接纳了这个迷途知返的“青年”。

然而有些事情一旦发生便不可更改，比如她“卑贱”的身份，让她的“爱”背负了更为沉重的负担。

聂赫留朵夫可以表达与其结婚的愿望，这是他对她的爱；但玛丝洛娃却不能接受对爱人名誉有损害的行为，这是她对他的爱。

至此，玛丝洛娃的“复活”更为彻底，她从一滩泥潭之中突然便洗去了身上的肮脏、腐朽，重新回到了纯洁的少女形象。

于是，新的思想就出现了。这个时代需要被重新唤醒，而不是仅仅为聂赫留朵夫与玛丝洛娃而感到惋惜。

聂赫留朵夫虽然看透了贵族阶层腐朽的本质，但对此却毫无办法。独善其身只不过是求得一个心安，却对笼罩在社会上的幕布没有丝毫影响。

直到西蒙松的出现，他对玛丝洛娃的爱恋解决了玛丝洛娃与聂赫留朵夫之间的尴尬关系，也意味着一种新的思潮开始在受压迫的底层人民中崛起。

至此，真正的复活开始了，它不仅仅是男女主人公之间的琐碎小事，而是千千万万的底层人民开始抬头，即将要撕碎遮盖在他们头顶的这片黑暗了！