2000多年前，怎么知道月亮不发光？古人对月亮的认知超乎想象

2000多年前，怎么知道月亮不发光？古人对月亮的认知超乎想象

记得小时候，家里有很多破旧的书柜，柜子里有诸如《汤头歌》、《康熙字典》零散的散页，以及民国时期的小学课本。我很喜欢读书，虽然这些书或者被老鼠咬了，或者一翻就会有碎纸掉下来，放学以后没事儿的时候，还是喜欢去翻一翻。

古籍和真实的历史，常常让我们突破自己的认知局限

读这些书，有两个事情特别令我惊奇，一个是民国时期的小学课本里面居然讲到了八、九十年代以后才开始普及的暖气，以及暖气的原理等等。还有一个则是《康熙字典》月部，对于月亮的记载，“月体无光，待日照而光生，半照即为弦，全照乃成望。”

这段话的意思，对于我们来说，很容易就能看懂。简单来说就是，月亮不发光，太阳照了之后才生出光来，照一半是弦月，照全了，就是望月（满月）。

开始的时候，我还想着原来在康熙年间，人们就已经知道月亮不发光，反射的是太阳光了，真了不起。等后来再大一点，学到历史课本，才知道这样的记载是在《左传》里，而《左传》则是2000多年前先秦时期一本重要的历史书。也就是说，我们的祖先，至少在两千多年前，可能就知道月亮不发光，反射的是太阳光。

虽然，这段文字，是唐朝儒学经学方面非常厉害的孔颖达在《春秋左传正义》里对《左传》的注解和梳理。而且，早在《易经》的小畜卦里，就有“月几望”的说法了。显然，孔颖达的注解和梳理，并非自己的独创，而是来源于更多的先秦古籍。那么，在古籍的记载中，人们最早是什么时候知道月亮不发光的？又是如何确认的？

先秦古籍中对于月光的相关解释，彰显古人智慧

我们都知道，《周髀算经》是我国最为古老的数学专著，同时也是伟大的天文学著作，成书于大约公元前1世纪，书中的部分内容，比如第一部分的商高问答，甚至可能作于公元前1000多年前。

《周髀算经》这本书，在唐朝的时候，曾经作为国子监的算数教材来使用，可以想象，在漫长的历史岁月中，此书曾经起到过的重要知识传播意义和作用。

《周髀算经》中，对于月光的论述

我们小时候学的勾股定理，同样也是来自这本书。书中推衍的四分历，一年有365天又四分之一，应该说在历法上至今适用，平年365天，闰年366天，4年一闰。更令人称奇的是，在《周髀算经》中，还有寒暑五带的知识，说北极夏天仍然有冰，在中衡地区冬天有不死之草。

读这本书，不得不赞叹我国早在先秦时期的各种成就，可谓非常了不起。这些论述，与我们今天所学的知识，可以说是相差无几的，而且这些论述显然并非偶然与巧合，而是源自古人的知识积累与观测。

下面我们再来看看在这本下卷的开头，对于月光的描述：

日者，阳之精，譬犹火光。月者，阴之精，譬犹水光。月含景，故月光生于日之所照，魄生于日之所蔽，当日则光盈，就日则明尽，月禀日光而成形兆，故云日兆月也，月光乃出，故成明月。

大意是说，日光如火，月光如水，月亮上面有景致（影子），因此月亮的光源自太阳光的反射，冲着太阳的一面是亮的，背着太阳的一面是暗的，太阳光的照射产生了月光，成为明月。

从上面的叙述，我们可以看出，早在2000多年前的先秦时期，人们通过对月亮的观测，“月含景”，对着太阳的一面是亮的，已经确认了月光的来源是太阳。这样的论述简洁有力，寥寥数笔，就将这件事论述得非常清楚。而且，这仅仅是有文字记录的历史，在遥远的上古时期，也许人们已经有了月光来自太阳光的认知也说不好。

而且，正是基于这样的事实（月光是反射太阳光），到东汉时期我国古代杰出的天文学家张衡，解释了月食产生的原因。

近2000年前，我国古代伟大的科学家张衡，对月食的科学解释

我小时候，一直以为“天狗吃月亮”是真的，古人真的不了解月食的成因。后来才知道“天狗吃月亮”在古代也不过是哄孩子的故事，就像“牛郎织女星”一样，不过是人们“寓教于乐”编出来的传说而已。

在真正的国家认可的科学论著中，“月食”是有着不同解释的，这个官方解释就是张衡的《灵宪》。

张衡（78年—139年），在天文学方面有本非常出名的《灵宪》，主要讲述天地、宇宙以及日月星辰的运动规律等等。从历史时间上看，张衡肯定是读过《周髀算经》的，而且在此基础上解释了月食的成因。

日譬犹火，月譬犹水，火则外光，水则含景。故月光生于日之所照，魄生于日之所蔽，当日则光盈，就日则光尽也。觽星被耀，因水转光。当日之冲，光常不合者，蔽于地也。是谓暗虚。——《灵宪》

从上述内容来看，确实与《周髀算经》的月光内容相衔接。把太阳比喻为火，月亮比喻为水，火向外发光，水中有影，所以月光来源于太阳的照射，月亮看不到的地方，是因为太阳照不到，有太阳光的地方就亮，没有太阳光的地方就暗，这些论述与《周髀算经》是一致的。

在此基础上，还解释了某些星星的光芒，同样也是来自类似的这样光的反射。李秀笔记曾经在某个月朗星稀的夜晚，看到过月牙状的金星，如同个小小的月亮，不知道古人在肉眼观测的情况下是否同样能够看到。倘若能够看到的话，得出这样的结论并不意外。

最后的内容，就是张衡非常知名的月食理论。月亮对着太阳的地方，不合常规的见不到光，是因为地面挡住了太阳光，月亮进入了地影，张衡说，这叫暗虚，也就是月食。

综上所述，古人对于月亮的研究，很多时候超越了我们现代人想当然的想象，是非常了不起的。仔细了解其中的前因后果，非常有意思。惊叹于古人对于自然界孜孜探索的同时，畅想未来，我们今天对于宇宙的向往仍然是热情洋溢，对于未知的探索，永远是我们的梦想与希望。