厚于味者薄于德

有一句养生箴言说得好“厚于味者薄于德”，前半句是“沉于乐者洽于忧”出自《管子》一书。说的是，沉溺于安乐必被忧患暗浸，一味追求享受必会失去德行。从字面意思理解，“厚于味者薄于德”就是沉迷吃喝就会失去德行。

人是有生理本能的，吃喝就是一项重要的生理本能，与生俱来。人生下来就会吃喝，而且为了满足吃喝就要不停寻找食物，寻找水源。到了人类社会高度发展的时候，钱作为一般等价物起到了重要的作用。人们只要通过劳动获得钱，就可以用钱来买食物和水，以此满足每天的吃穿用度。温饱之后，人们就会追求享乐。吃喝都要上一个档次，吃美食，穿华丽的服装。甚至有人能把天上飞的水里游的草窠里蹦的都吃个遍，追求食材鲜美，并不惜为此花大价钱，成为名副其实的食客。那些食材有的只是几年才会遇到一次的，由于市场的需求，很快就被人们搜刮干净了，还有一些珍稀的野生动物也被黑市买卖，上了追求美食家们的餐桌。那么，这些食客们还有什么德行呢？为了满足口腹之欲的本能需求，不顾法律和公共道德，去吃那些珍稀动植物，客观上刺激了市场，造成那些珍稀动植物的灭绝。

而一味强调吃喝享乐的人也会被本能所蒙蔽，变成一种寄生生物，从而失去了寡廉鲜耻。《水浒传》中鲁智深为了一口吃的大闹瓦罐寺，伙同史进杀死了生铁佛崔道成和飞天夜叉丘小乙，吓得原来瓦罐寺的老和尚们上吊自尽。武松过景阳冈之前吃了四斤牛肉，喝了十八碗酒，赤手空拳打死一只猛虎，这还不算，为了金眼彪施恩给他送的吃的，毅然决然替施恩出头，演一出黑吃黑的戏份，从施恩家里到快活林，遇到一处酒店就进去吃三碗酒，到了快活林，醉打蒋门神，替施恩夺回了快活林。李逵为了赖一口吃的，不惜砍死新入伙的小酒馆主人韩伯龙。《西游记》中的师徒四人到西天取经，十万八千里的路程也不过是讨口吃的维持生命而已。不过，《三国演义》中的关羽就不为美食美色所动，投降曹操之后，面对曹操上马金，下马银，三日一小宴，五日一大宴的赏赐不为所动，对汉寿亭侯的官职也不敏感，对曹操赏赐的宫娥美女更是不正眼看一下。因为他胸中有大义，听到哥哥刘备的消息就要千里走单骑，过五关斩六将，寻找刘备，可谓神人。

不仅小说里有这样的人物，现实生活中也有这样的人物。为了吃喝而去坑蒙拐骗的，为了钱财而去谋财害命的，当然也有为了大义而不吃不喝，甚至舍去钱财的。一些假记者到开会现场骗吃骗喝，还要搞偷盗；一些乡镇干部到小饭馆吃喝之后记账，总是不还账，生生把小饭馆吃垮了。有以说媒为理由，到处骗吃骗喝的。还有为了骗钱而去搞传销的，骗老人养老钱；搞金融诈骗的，电话诈骗的，骗很多善良的人。那么，这些人获得钱财之后就会去挥霍，吃吃喝喝是在所难免的，起码满足个人生理需求。五花八门的骗术层出不穷，让人防不胜防。形而下的生理需求和形而上的精神追求似乎是一对很难协调统一的矛盾，偏重于一方就会轻视另一方。很难说有双方都注重的，毕竟这是一对矛盾，而不是和谐的统一体。

作为一般人来说，不要和追求物质享受的人做朋友，他们很可能是早就失掉了寡廉鲜耻的骗子，而注重精神追求的人却可以做朋友，前提是不要提钱，不能让你乱花钱。