【设我得佛。他方国土。诸菩萨众。闻我名字。皆悉逮得。清净解脱三昧。住是三昧。一发意顷。供养无量。不可思议。诸佛世尊。而不失定意。若不尔者。不取正觉。】
这是悉得清净解脱三昧愿。阿弥陀佛在因地的时候，观察到诸佛刹中发心修行的菩萨们虽然也有禅定，但是心寂静的时候不能在定中产生种种的大用，也就是只能寂不能照。如果这些菩萨出来做种种弘法利生的事情时，禅定就会失去，照的时候又不能寂。这样靠自力修行要想成就佛果是非常难的，但是只要闻到弥陀名号，深信不疑，至心称念，都能得到清净解脱三昧。
清净就是心无染着，离开一切的烦恼系缚；解脱就是能在清净里面生起它的照用，寂照平等就叫做解脱。愿文中说，安住在清净解脱三昧，一念之间就能供养无量不可思议诸佛世尊而不失定意，这就是寂照不二的境界。
住是三昧，于一念之间完成供养无量诸佛的大行，是寂而常照；供养诸佛的同时不失定意，这是照而常寂。寂和照相辅相成才能圆满佛道，如鸟的双翅、车的双轮，缺一不可。
其实清净解脱三昧就是念佛三昧的另一个名称，我们持念佛号，念到一心不乱，内外湛寂，就是照而常寂，就是清净；正念佛时，名号历历清楚，不昏不昧，就是寂而常照，寂照圆融不二就是解脱。他方世界的菩萨们，由于闻信阿弥陀佛名号，都能证得甚深三昧，达到寂照不二的境界。
《往生论注》中说：“八地以上菩萨常在三昧，以三昧力，身不动本处，而能遍至十方，供养诸佛，教化众生。”由此可知，从初发心的菩萨到七地以前的菩萨，得弥陀愿力加被都能证得八地以上菩萨的这种甚深三昧的境界，可见名号具有极大的加持力。
摘自 宏圆法师《阿弥陀佛四十八愿》讲义
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