贵州住着20万明朝遗民，在山中隐居至今，只因朱元璋布置一任务

明太祖朱元璋称帝之后，很快就面临了一系列棘手问题：比如元朝旧势力不死心，时刻惦记着卷土重来；比如边地不稳，陈友谅、张士诚等部的残余势力，随时可能威胁大明王朝的稳定；为此，朱元璋天天召集大将、朝臣们开会，商议长远治天下的策略。

其中，西南云贵一带的稳定始终是朱元璋重视的事，为此，他在1381年集结了江南30万大军，派傅友德、蓝玉、沐英等人为将，深入云南腹地征讨元朝的残余势力。进军路线是身经百战的朱元璋亲自制定的，可见他对这场战争的重视程度。最终，明军胜利了。

残元势力被消灭，但朱元璋的心还是安定不下来，因为当地各种势力混杂，时不时就有地头蛇来一波叛乱，简直野火烧不尽春风吹又生。为了解决后患，朱元璋派义子沐英领10万兵马镇守云南，又让数十万征南明军留在贵州驻守，维护当地太平。一转眼，600年过去了。

时间推移到了现代，人们惊奇地发现，贵州山中竟然一直隐居着20多万“明朝遗民”，他们的服饰、建筑、语言、习俗等全都保持着明朝汉文化遗风，就像一个天然的考古所在，许多明朝江南一带的文化风韵，都能在这个地方找到痕迹，生活在这里的人，被称为“屯堡人”。

“屯堡人”的生活习俗与现代化都市大不相同。比如说，屯堡女人习惯穿着宽袍窄袖的“凤阳汉装”、衣料都是自己纺织、染色，最后缝制出衣服；日常种地时，她们就穿着古色古香的服饰。女子结婚了没有，从她们的发型上就能一眼看出：未婚的梳长辫，已婚的挽发髻。

再比如说，屯堡的建筑中随处可以见到石头的身影，一座民宅看起来就像石头城堡，到处都是石头瓦盖，村落看起来就像一个军事防御堡垒，各家各户既独立，又互相联结；这里的人还说着明朝江南口音的汉语；村寨中残存着许多垛口、炮台、石门等等。

屯堡人就生活在贵州安顺一带。人们走访发现，这里的村落透着浓厚的明朝文化色彩，可以说他们是明朝人文历史的“活化石”，那么，他们是因为什么缘故，一直坚守这种文化传承呢？话要从朱元璋当年布置的一个任务开始说起。

原来，朱元璋为了西南稳定，接受沐英等人的建议在当地开展屯田活动，也就是让明军士兵们边防守、边种田，建立防御军事堡垒，在那里长期生活下去，没有战事，下马耕田；一有战事，就上马打仗。除此之外，朱元璋还命人把士兵们的家属全部移民过来，在当地住下。

于是，贵州安顺山野间迅速出现了一个个屯堡（军队的驻防地称为“屯”，移民的居住地称为“堡”）。清朝废除了卫所屯戍制度，这些屯堡人被视为异类，但他们仍然坚守了自己的风俗，坚持做一群“明朝遗民”；即使明朝灭亡，也没能让他们走出深山。