華嚴字母的由来、含义、持诵功德

華嚴字母概述

由來與類型

華嚴四十二字母出自八十卷本《大方廣佛華嚴經》卷第七十六中的《入法界品》第三十九之十七。據經文記載，善財童子在善知識遍友的介紹下，來到眾藝處，向他請教如何學菩薩行，如何修菩薩道。於是眾藝就教授給善財童子四十二字母。這四十二字母就相當於四十二個「陀羅尼」一樣，具有不可思議的威神之力。因為眾藝恒唱此四十二字母而得菩薩解脫，因此此法形象地被形容成「字智法門」。

所謂「字母」，據顯密諸經釋之，是為生諸字之母，故云字母。《大智度論》卷四十八曰：「四十二字母，并一切字根本。因字有語，因語有名，因名有義，若聞字則了其義。」

這四十二字母如下所示：

阿|多|波|左|那|邏|柂|婆|茶|沙|嚩|哆|也|瑟吒|迦|娑|麼|伽|他|社|鏁|柂|奢|佉|叉|娑多|壤|曷羅多|婆|車|娑麼|訶婆|縒|伽|吒|拏|娑頗|娑迦|也娑|室左|侘|陀。

從類型來看，這四十二字母有「一合」「二合」「三合」三種類型。所謂「一合」，就是一個單音、單字；所謂「二合」，就是由兩個字（音）拼成一個字母，雖然是兩個字，但應看作一個字母；所謂「三合」，就是由三個字（音）拼成一個字母，同理，雖然是三個字，但也應看作一個字母。其中「一合」共三十三個，如「阿」「那」「叉」等；「二合」共八個，如「瑟吒」「娑頗」「也娑」等；而「三合」只有一個，即「曷羅多」。

我們在讀誦《大方廣佛華嚴經》的時候，每讀誦完一卷，則會唱誦四十二字母中的三個字母，這樣從第一卷到第十四卷，每卷依次取三個字母，就會把這四十二字母唱誦完，然後從十五卷開始，再重頭開始這樣的唱法。但是從第七十三卷開始，每卷會唱四個字母。

在唱誦這四十二字母時，還會接唱一系列的不同字，每個字母下都緊隨有十二個不同的字。準確地說，也應稱作十二個字母，因為在「二合」和「三合」字母下的十二個字母，也是分別由兩個和三個字拼成一個字母。這些字都不屬於華嚴字母範疇，在佛經中是找不到根據的。某些研究華嚴的法師認為這些字都是以四十二字母為出發點，用和諧的跳聲而派生出來的。那麼，這些字在歷史上究竟是什麼時期開始出現的，以及由誰創造出來的，已經是很難考證了。

持誦功德與字母含義

至於唱誦四十二字母之功德，毫無疑問，功德之大是驚人的。正如總回向文所評價的：「四十二字妙陀羅，字字包含義理多，梵韻滿娑婆。功德大，法界沐恩波。四生九有，同登華嚴玄門；八難三途，共入毗盧性海。」為了更好地顯示這四十二字母的功德，下面分別對每個字母的含義作一簡介，這樣，可以使我們更能增強對華嚴四十二字母的虔誠信心。當我們虔誠地唱誦這些字母時，日積月累，最終即可獲得這些神聖字母本身所具有的無限奇妙的不可思議的功德之力。

阿●由菩薩威德入無差別境界般若波羅蜜門
悟一切法本不生；
多●入無邊際差別般若波羅蜜門
悟一切法離塵垢；
波●入法界際般若波羅蜜門
悟一切法勝義諦不可得；
左●入普輪斷差別般若波羅蜜門
悟一切無諸行；
那●入無阿賴耶際般若波羅蜜門
悟一切法性相不可得；
邏●入無垢般若波羅蜜門
悟一切法出世間，愛支因緣永不現；
柂●入不退轉加行般若波羅蜜門
悟一切法調伏寂靜真如平等無分別；
婆●入金剛場般若波羅蜜門
悟一切法離縛解；
茶●入普遍輪般若波羅蜜門
悟一切法離熱矯穢得清涼；
沙●入海藏般若波羅蜜門
悟一切法無罣礙；
嚩●入普遍生安住般若波羅蜜門
悟一切法言語道斷；
哆●入照曜塵垢般若波羅蜜門
悟一切法真如不動；
也●入差別積聚般若波羅蜜門
悟一切法如實不生；
瑟吒●入普遍光明息除熱惱般若波羅蜜門
悟一切法制伏任持相不可得；
迦●入差別種類般若波羅蜜門
悟一切法作者不可得；
娑●入現前降霔大雨般若波羅蜜門
悟一切法時平等性不可得；
麼●入大迅疾眾峯般若波羅蜜門
悟一切法我所執性不可得；
伽●入普遍輪長養般若波羅蜜門
悟一切法行取性不可得；
他●入真如無差別般若波羅蜜門
悟一切法處所不可得；
社●入世間流轉窮源清淨般若波羅蜜門
悟一切法能所生起不可得；
鏁●入念一切佛莊嚴般若波羅蜜門
悟一切法安隱性不可得；
柂●入觀察法界道場般若波羅蜜門
悟一切法能持界性不可得
奢●入隨順一切佛教般若波羅蜜門
悟一切法寂靜性不可得；
佉●入現行因地智慧藏般若波羅蜜門
悟一切法如虛空性不可得；
叉●入抉擇息諸業海藏般若波羅蜜門
悟一切法窮盡性不可得；
娑多●入摧諸煩惱清淨光明般若波羅蜜門
悟一切法住持處非處令不動轉性不可得；
壤●入生世間了別般若波羅蜜門
悟一切法能所知性不可得；
曷羅多●入逆生死輪智道場般若波羅蜜門
悟一切法執著義性不可得；
婆●入一切宮殿道場莊嚴般若波羅蜜門
悟一切法可破壞性不可得；
車●入修行加行藏蓋差別道場般若波羅蜜門
悟一切法慾樂覆性不可得；
娑麼●入現見十方諸佛旋般若波羅蜜門
悟一切法可憶念性不可得；
訶婆●入觀察一切眾生堪任力遍生海藏般若波羅蜜門
悟一切法可呼召性不可得；
縒●入一切功德海趣入修行源底般若波羅蜜門
悟一切法勇健性不可得；
伽●入持一切法雲堅固海藏般若波羅蜜門
悟一切法厚平等性不可得；
吒●入願往詣十方現前見一切佛般若波羅蜜門
悟一切法積集性不可得；
拏●入字輪積集俱胝字般若波羅蜜門
悟一切法離諸諠諍無往無來行住坐臥不可得；
娑頗●入成熟一切眾生際往詣道場般若波羅蜜門
悟一切法遍滿果報不可得；
娑迦●入無著無礙解脫地藏光明輪普照般若波羅蜜門
悟一切法積聚蘊性不可得；
也娑●入宣說一切佛法境界般若波羅蜜門
悟一切法衰老性相不可得；
室左●入一切虛空以法雲雷震吼普照般若波羅蜜門
悟一切法聚集足跡不可得；
侘●入無我利益眾生究竟邊際般若波羅蜜門
悟一切法相驅迫性不可得；
陀●入法輪無差別藏般若波羅蜜門

悟一切法究竟處所不可得；

需要說明的是，這四十二字母雖然亦稱作「華嚴字母」，但並非祗有《華嚴經》有，在部分般若類經典、《大智度論》、以及唐代不空翻譯的《大方廣佛華嚴經入法界品四十二字觀門》等經典裏亦存在，只不過音譯互有出入罷了。

唱誦方法

以上對四十二字母的由來、結構類型、功德等內容作了一番簡介，下面我們對唱誦四十二字母的方法——曲譜結構，作一一闡述。

前文已經初步說明，我們在讀誦《大方廣佛華嚴經》的時候，每卷結束，我們就會唱誦其中的三個字母，這樣經過十四卷後，就會把這四十二字母唱誦完，然後從第十五卷開始，再重頭開始。但自第七十三卷開始，每卷會唱四個字母。並且，在唱誦時還會接唱一系列的不同字，每個字母下都緊隨有十二個不同的字母，等等。

按照現在通行的唱法，總地來講，《華嚴字母》的曲譜結構包括三個部分，也可說是三個樂章。第一樂章、《華嚴字母贊》；第二樂章、《華嚴字母》，每卷唱三個字母及小迴向為第二部分；第三樂章、《總回向》。

第一樂章 《華嚴字母贊》

「華嚴字母贊」的贊詞是：「華嚴字母，眾藝親宣，善財童子得真傳，秘密義幽玄，功德無邊，唱誦利人天。」

曲譜與《爐香贊》同調，但省略三聲原《爐香贊》中的「南無香雲蓋菩薩摩訶薩」，在「唱誦利人天」後，緊接第二樂章。第一部分相當於序曲。這首相當於序曲的

《華嚴字母贊》，把我們平時散亂的心情，通過清幽微妙的曲調，引向安定、清淨的境界，為進入第二樂章，開闢了廣闊無垠的天地。

第二樂章 《華嚴字母》及《小回向》

第二樂章是《華嚴字母》的主要唱誦部分，也是我們要重點討論的主題曲。

我們在讀誦《華嚴經》每卷結束時，只唱《華嚴字母》中的三個字母。按照依次排列的原則，這三個字母可能全部是「一合」字母；也可能「一合」和「二合」字母都有；再可能「一合」、「二合」、「三合」都有。無論是什麼樣類型的字母，其後都會緊隨十二個不同的字母。我們把打頭的四十二字母形象地稱作「主音字母」，而把其後十二個不同的字母形象地稱作「從音字母」。但在實際唱誦中，在把這十二個不同的從音字母唱完後，會再一次唱誦「主音字母」，以強調四十二字母的領導核心作用。因此，在每一個「主音字母」後面實際上有十三個字母（十二個從音和一個「主音字母」）。

「一合」類型的唱法

「一合」字母及其隨後的十二個字母的組成，可作這樣的劃分：

一個主音字母，即屬於「一合」類型的四十二字母中的一個，我們首先就唱這個字母，發音非常響亮；一個似主音的從音字母：即在這十二個從音字母中，會有一個從音字母的發音和主音字母相一致，但是字不同。通常位於從音字母中的第五個。其他十一個從音字母。

今以四十二字母的第一個字母「阿」字單音字母為例：

唱誦時在维那師的指揮下，全部法器齊鳴，讚歎「阿」字（主音），反復兩遍。接著領唱「佒」、「鞥」、「翁」、「烏」四個從音之後，接著唱助主音「爊」，然後又回到三個從音「哀」、「醫」、「因」。

此後，從第九個「從音字母」——「安」字開始，在場所有大眾齊聲共唱，在有節奏的法器伴奏下，將「安」、「音」、「諳」、「謳」四個從音唱完，并以極其豐滿的旋律回歸主音「阿」字。

這樣「主」、「從」、「主」相隨，顯示了圓融無礙的境界，又像眾星捧月一樣，突顯了作為四十二字母的「主音字母」的領導核心地位。真可謂絲絲入扣，和諧悅耳，令人聽之心曠神怡，頓入「解脫清涼」的境界。

最後，接唱「小回向」：「普願法界眾生，入般若波羅蜜門」。至此，整個「阿」字唱完。接下來續唱第二個及第三個字母。

• 「二合」字母唱法

關於「二合」字母，前文曾講過，雖然由兩個字的發音組成，但實際上是一個字母。祗是這個字母的發聲需要借住兩個漢字的音，纔能發全。同樣道理，緊隨「二合」字母後的十二個從音字母，每個亦是由兩個漢字組成。在這十二個從音字母中，和「一合」字母中的從音組成一樣，也會有一個與作為「主音」的「二合字母」發音基本一致，但字不同的從音字母。此字母亦在第五個從音字母位上。

「二合」字母的唱法和「一合」大體一致，大眾都從第九個「從音字母」開始齊唱，可和上面舉的例子比擬即可。不再贅述。

需要說明的是在所有八個「二合」字母中，只有總序第三十二個字母「訶婆」無論「主音——從音」和「助主音——助從音」，均可自成體系。即均可用和諧的跳聲派生出來的和聲。其他七個「雙音字母」，則不具備這個條件，即「助主音——助從音」都不能自成體系。

以（總序）第十四個字母「瑟吒」為例：當唱第一至第四個「助從音」（屍、屍、書、書）分別過渡到「從音」（張、徵、中、朱）時，中間有一個鼻（輕）音Hing或Hong音。其他則無需加。有關「雙音字母」的起、承、轉、合，基本上也與「單音字母」的起、承、轉、合，基本上也與「單音字母」相同。

• 「三合」字母的唱法

「三合」字母，前文亦講過。是由三個漢字組成，實際上是一個字母，祗是這個字母的發聲需要借助三個漢字音才能發全。

在四十二個字母中，「三音字母」只有一個，即「曷、羅、多」。在其後面的十二個從音字母，每個也是由三個漢字組成的。

「三合」字母的唱法，和「一合」字母、「二合」字母稍有不同，「一合」字母與「二合」字母都是從第九個從音開始轉入「合唱」的，但「三音字母」要唱到第十個「從音」後才能轉入「合唱」。其他方面與「一合」、「二合」的唱法一致。

第三樂章《總回向》

• 第三樂章《總回向》

在第二樂章，當我們把三個或四個字母唱完後，就會進入第三樂章《總回向》。

《總回向文》就是：「四十二字妙陀羅，字字包含義理多，梵韻滿娑婆。功德大，法界沐恩波。四生九有，同登華藏玄門；八難三途，共入毗盧性海。」這一樂章的旋律十方流暢，氣勢磅礴，唱到「四十二字妙陀羅」時，表達了行者的大乘心願；唱到「四生九有，同登華藏玄門，八難三途，共入毗盧性海」二句時，昇華到重重無盡的「華藏世界」，這時，華嚴海會的無量無數的佛菩薩就在我們心中，並在我們的周圍放射出無數智慧的金光，無量無數的「般若波羅蜜門」為我們敞開！

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