从打坐的方法来讲，除了打坐的姿势，最重要的，就是一个人如何通过打坐入静甚至入定。之所以称之为不同的修法，并不在于打坐的姿势，而真正在于它入静的方式方法。虽然不同修法的核心方式方法不同，但是总的来说，为了让人尽快入静或者入定，都会有具体的方法。
这些方法，其实也都是前人的经验。因为在这个世界上的不同历史时期，都有不同的人，修习不同的修行方法。然后经过摸索，就有了各种入静的方法。
在无数入静的方法中，有两种方法被人们普遍认识。一种是内观，一种是数息。所谓的内观，就是“返观内照”，用自己的思想，去观想自己身体的某一处。而数息，则是通过数数的方法，来查自己的呼吸。
无论是内观还是数息，其目的都是一致，都是为了让自己的思想，集中在某一点上，从而排除各种杂念，达到入静入定的目的。
有人曾经这样问云来，内观与数息，到底哪一种方法更有效呢？在回答这个问题之前，我们先来看看内观与数息的特点。
一、内观
众所周知，打坐时的内观，也叫“眼观鼻、鼻观心、心观丹田”。在打坐的过程中，将自己的心念，集中在自己丹田部位。这个过程，并不是一蹴而就的过程，而是在通过眼观鼻、鼻观心的过程中，逐渐的收摄自己的心神。
从现实意义上来说，每个人的心念都是外放的。打坐的目的，就是将自己外放的心念收摄回来，不再落在“外面”。
这种情形最明显的表现就是，当一个人与别人吵架时，思想都落在别人的身上，找到别人的弱点，或者是缺点，然后进行“攻击”，从而获得吵架的胜利。
当然，这里指的是人的心神外放的一种表现形式。并不一定每个人的心神，都会外放得那么厉害。当一个人在打坐的时候，就需要将所有外放的心神，全部收摄回来，然后集中在自己的打坐上。
通过内观的这种形式，在不断地收摄自己的心神的过程中，会有各种杂念不断地冒出来。打坐的主要目的，就是将这些杂念完全克制住，从而达到一丝一念，甚至完全没有杂念，进入真正的入定。
众所周知，当一个人注意力完全集中的时候，他无论做什么事，对于外界的一切，都能做到心无旁骛。这样，他做事所产生的效果，与一心二用或者多用要强很多。
当一个人以眼观鼻、鼻观心、心观丹田的这种内观方式去打坐的时候，他入静甚至入定的效果，也非同一般。有些修行有数的人，甚至可以直接入定。
二、数息
所谓的数息，就是将自己的注意力，集中在自己的呼吸上。因为每个人都不可能停止呼吸，如果将注意力集中在呼吸上，能够完全做到集中的话，也能很轻易地入定。
因为一个普通人的心念，平时不可能真正做到完全不动。很多人都有一份工作，或者学习，或者生活。在学习中、生活中，为了让自己获取新的知识，或者解决生活中遇到的问题，都会动各种心念。
从打坐的要求来看，一个人就是要通过打坐，来达到清静无为的状态。当你达到无为了，你就能更好地打通自己的经脉，或者打开自己的各个穴位。但是，这些都是打坐附带的效果。打坐真正的目的，就是入定，从而灭除自己的各种心念。
但是数息有一点很容易被人忽略的问题，那就是很容易昏睡。特别是平时有些人睡不着觉，喜欢数数的那种人。为了达到睡着觉的目的，就“数绵羊”，数着“一只羊、两只羊、三只羊……”然后数着数着就睡着了。
打坐时，如果不刻意去强调自己在打坐，可能很多人通过数息的方法，就睡着了。
很多人觉得，打坐睡着了，跟入定没有什么区别，其实区别很大。
真正的入定，是清醒地知道自己在打坐，并且没有任何心念出来。而打坐睡觉，不仅不知道自己在打坐，甚至头脑在睡觉做梦时，动各种心念。一般人感觉不到这种细微的区别，所以才认为打坐睡觉与入定没有区别。
也就是说，打坐睡觉，就无法起到打坐用来克制心念的真正作用。
哪种方法更好
综合以上打坐的两种入静方法，我们可以得知，两种方法对于人的入静，好处都是一样的。唯一的区别，就是数息时，打坐的时候容易睡觉。如果能够做到不睡觉，它与内观的效果，并没有任何区别。
因为不管是内观也好，数息也好，都不是造成真正入定的最终原因。造成真正入静的最终原因，是在平时的生活中，对外物与个人私利看得越来越淡，从而不容易产生各种杂念。
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