我国历史悠久，文化博大精深，其中俗语谚语和老古话就是很重要的一种文化遗产。当然，由于古代是封建社会，这些老古话都是在封建思想下形成的，因此有正确的，也有错误的。
在不少农村地区至今还流传着一句老古话——“宁娶寡妇，不娶生妻”，寡妇大家肯定都知道是什么意思，说的是丧夫的女人，丈夫去世后，女人独自寡居，是为寡妇。这个说法早在春秋时期的《诗经》里就有记载：“彼有遗秉，此有渍穗，伊寡妇之利”。
可是，令我们费解的是，古代人为什么要说宁愿娶一位寡妇，也不要娶“生妻”呢？这背后有什么历史渊源在里面呢？请看笔者继续为您分析。
“生妻”最早和苏武有关
既然老古话说“宁娶寡妇，不娶生妻”，那么历史上第一位“生妻”是谁呢？笔者查阅资料后发现，历史上记载的第一位生妻是西汉苏武的妻子，没错，就是“苏武牧羊”中的那位苏武。
说起苏武，大家可能会对他肃然起敬，因为他奉汉武帝之命出使西域，被匈奴扣押后坚持不投降，坚守民族气节。后来他被发配到贝加尔湖牧羊，足足被折磨了19年，后来终于回到西汉。
然而大家不了解的是，其实苏武或许是一个悲剧，他虽然坚守民族气节19年，忠于西汉，忠于汉武帝。但他的付出并没有得到对等的回报，回到西汉第二年因为受儿子牵连，苏武被罢官，后来只不过被封为虚爵。
最悲惨的是，他被关押在匈奴期间妻离子散的经历，在著名的李陵《答苏武书》中写道：
且足下昔以单车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至于伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野；丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。
这里我们得知，苏武被匈奴流放期间，自己受尽苦难不说，他的母亲还去世了，妻子则抛弃了丈夫改嫁。其中“老母终堂，生妻去帷”一句，就是“生妻”的出处。
这里的生妻是指在封建社会时代，丈夫还在世，而妻子抛弃丈夫改嫁。
为什么劝人宁娶寡妇，不娶生妻
其实，经过口口相传，老古话里的生妻早已经说的不是苏武的那位生妻了。在这句古语中，生妻的含义被引申为：在封建社会，被丈夫休掉的女人。
为什么在古代社会要强调被夫家休妻的女人不能娶呢？这还要从古代男子休妻的规则说起。在古代，男子休妻有七出的说法：
不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。
因此，在古人眼里被夫家休妻的女子往往都不是“良家少女”，因为七出中列举的七件事，每一样都是都是封建社会所不能接受的事情，因此即便是万般无奈娶了丧夫的寡妇也不接受娶生妻。
而在古代男权社会里，女子的思想大多被男人支配，因此才会有“三从四德”，“女子无才便是德”这些说法，在她们看来宁愿做一个为夫家守节到死的寡妇，或者是人们推崇的烈女，也绝不改嫁。因此在整个封建社会时代，被史料记载改嫁过的女子十分罕见。
然而，身处当今文明社会里，再将“宁娶寡妇，不娶生妻”这句俗语挂在嘴上已经落后了，这句话是封建社会残留的糟粕，对广大女性是不公平的。
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