【腾浩文苑】来宝胜：家乡的景物记（一）

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乡

一起来欣赏我家乡的美景~

黄龙寨·战壕

推荐指数：★★★★★

从安康城东张滩桥头出发，沿东南盘山公路上行五十里到张坝公路最高点下车，爬坡一里多地就到达黄龙寨山顶。说是“寨”，却没有石头围起来的寨屋山门，更无一点儿险要的气势，只是一面坡有些陡峭，山顶比周边略高一点儿，一寂寂无名的小山包而已。现在山顶上修筑了电信机房和发射塔，供周边几十公里乡村通讯之用。当年，黄龙寨在张滩片区、旬阳桂花、平利西河附近的乡民心目中名声很大，是相邻三县的交通要路。

黄龙寨何时得名无从考证，只有长辈零星的口头传承。据爷辈说，修寨子是为躲避“长毛造反”（百姓对太平天国运动的俗称）和土匪，如此看来，黄龙寨的名称大致起源于天平天国运动时期。当时的政权机构不能为偏远山乡提供最基本的治安保障，只能靠乡民自力救助。每有匪讯传闻，乡民们极度恐惧，惶惶不可终日，不管匪讯真假，挈妇将雏，赶了牛羊牲口，背着粮食上到寨顶，用树枝蒿草搭窝棚栖身，等土匪走了才敢回家。土匪无财货可供掳掠，泄愤烧掉乡民的草房一走了事。爷辈口头讲述中尚无被土匪杀掳之事，可见匪患不算太过惨烈。爷辈每每讲起先辈们躲避土匪之事，神色口吻中夹杂着惊惧和不安。往往长叹一声，一句“宁当太平狗，不做乱世人”作了了结。安宁是他们最低的生存期望，苦也罢累也罢，只要不被土匪惊扰，活着就好。

从黄龙寨坍塌的遗迹来看，防御工事有战壕、地堡、散兵坑。据父亲说，他小时候放牛在黄龙寨的战壕里捡过手榴弹和不少子弹，当废铜烂铁卖掉变钱补贴家用。我小时候还见过父亲当年捡的子弹，很粗很长的那种黄铜壳，大概是机枪子弹。谁个肚子疼，拔掉子弹头倒出细香芊粗细的短节节儿火药以水冲服。从黄龙寨顺着山脊至张滩镇方庙，一路都有残存的战壕。上世纪四十年代末国共内战期间，国军沿着平利县大营盘至寺姑垭、黄龙寨、方庙子、牛蹄岭一线布防，后来国军溃败至汉中入川，留下这些战壕地堡作为“纪念品”，牛蹄岭战役是言之凿凿地写入安康地方志书的。驻扎在黄龙寨的国军据说有一个团，一天突然打不通电话，怀疑是共军割电话线。兵败如山倒，国军一夜之间溃逃的无影无踪，山乡又恢复了往日的宁静。当年我爷爷是距离黄龙寨最近的一户，整日藏在老房后头山坡的“锦鸡藤”架里不敢露头，总算躲过了兵祸。亲舅爷则被国军拉夫，一路溃逃直到四川巫溪（重庆）随长官投诚共军，后至朝鲜战场当炮兵，大难不死算是捡下一条性命。

黄龙寨烙刻着晚清至上世纪五十年代之间的历史。随着时光的流逝，兵匪为祸俱成不可逆的过往。寨子附近的公路两旁盖了不少小洋楼，鸡鸣狗吠，车来人往，煞是一派岁月静好的祥和景致。

白火石老爷·拜干大

推荐指数：★★★★★

由黄龙寨至坝河方向，顺着山梁下行三四百米，废弃的茶马古道路边，蹲立着一个大半人高的白火石。从我记事起，这个白火石被赋予保佑平安的神性，附近的乡民们尊称它为“白火石老爷”，很多娃儿拜它为“干大”。每年农历正月初一清早，来自黄家沟、程家院子、石家湾的妇女提的竹笼子里装着香表纸、几碟凉菜，带着几岁的小娃儿给“干大”拜年，希望干大庇佑小孩无病无灾。他们在石头老爷前地上摆好凉菜，插上整把点燃的香火，烧一沓黄表纸，姑姑叨叨祈祷几句，娃子给干大“咚咚咚”磕几个响头，自己吃了菜收碟子后离开。

这尊白火石老爷并不神奇，不过是当地很常见的石英石。不知何种地质演变，风雨剥蚀了岩土，留下这座孤零零的“老爷”。那年月，谁家娃子难免有个三病六灾，父母为了娃子健康地长大成人，让小娃子拜一个干大，期望得到干大的照应庇护。在家乡，拜干大有三种形式：一般是拜当地有声望影响的男子为干大，这要提前说好，父母带娃直接认干大。真正有趣的是“捡干大”，父母带着几岁的娃子，天刚放亮就提着四小碟凉菜和一小土罐儿杆杆酒，在人员往来频繁的山坡土路十字路口等着，把路过的第一个人或动物拜为干大。很多时候，第一个路过的是游窜的狗子，家长赶紧使唤娃儿跪下给狗子磕头，要拜了狗子为干大，狗子不明就里仓皇跑掉，娃子却捡了个“狗干大”。如果路过一个人，不管认识与否，赶忙扯住，小孩磕头拜过，不认识的要自报家门，两家从此成为干亲往来行走，在娃儿满十二岁之前每年要上门给干大拜年。狗干大也好人干大也好，只要能保佑娃子平安就好。还有的家长安排娃儿拜了有这尊有神性的白火老爷为干大，每年正月初一给石头干大拜年后才能走亲访友，白火石老爷周边铺满了鞭炮的炮皮，附近树枝上缠着干儿孝敬的红布巾，白火石老爷干儿众多。

附近的乡民有的人老几辈子拜石头为干大，似乎有些乱了辈分。远处的乡民对这座石头奉若神明，大概是距离产生神秘吧。其实，每个做父母的何尝不希望子女平安健康。拜石头老爷为干大，是为人父母对子女健康的期盼和精神寄托，也许只有为人父母才能懂得—可怜天下父母心。

节孝牌坊·家风

推荐指数：★★★★★

坝河镇政府附近的河边，矗立着一座节孝牌坊，记载一位杨姓女子年轻守寡，含辛茹苦抚养子女的事迹。这座牌坊立于大清道光壬辰年，高约两米三左右米，门宽约两米，和江南的那种高大的牌坊相比，这座牌坊显得小巧玲珑。牌坊门额正中阴刻字（凹进去的凿刻）内容为“故氏陈芹之妻杨氏节孝坊”。最上一道匾额上有双龙戏珠的浮雕。作简单的解读，是一个叫作陈芹的妻子杨氏，年轻守节未嫁，其后代为表达感恩孝敬之心，竖立了这座牌坊。牌坊方形门柱前是两尺多高的石狮雕塑，牌坊边门柱上有两副镌刻的楹联，盛赞杨氏坚贞守节抚养子女之功德。

按公历纪元，竖立牌坊的时间是1832年，距今有一百八十多年的历史。如果把时间向前推移，推定杨氏以五十多岁至七十岁离世，其生卒年月约为乾隆末至嘉庆后期，也许陈氏的家谱作了更为详致的记载，只是那个年代妇女没有自己的名字，只留下杨氏这一姓氏了。在当年，当地交通不便，农耕经济为主要收入来源，要立下这座牌坊确属不易。本人未对牌坊所用石料来源进行考证，附近并无此类岩石，但从坝河逆流溯源至十几里之外的平利县西河有比较好的石材，刻凿牌坊的石材可能来自那里。从破石、刻凿、打磨、搬运到竖立牌坊，需要丰厚的家资和众多的人力。有的石材单件几百上千斤之重，应该是装船顺流而下，再靠岸搬运。能立这座牌坊，从侧面印证了陈芹后代枝延叶蔓，人丁兴旺，家业厚实。

不难想象，陈芹年轻早逝，对农村家庭来说无疑是失去了顶梁柱。杨氏孤身一人拖儿带崽，夯田耙地，扶犁耕耘，教养子女，要付出何等的艰辛？毫无疑问，是杨氏向子孙辈传承了勤劳克俭、坚韧上进的家风，子孙辈奋发努力，最终成为享誉一方的大户人家。杨氏如泉下有知，当为后世子孙而骄傲。也许我自小就和一户从坝河搬来的陈家为邻居，远亲不如近邻，竟然知道其家族十几辈的派语：“开情益贵显，善定广西生···”，之后是调侃的顺口溜：爷儿伙没大小，弟兄伙打到青···其实这也说明陈氏家族人比较开明、乐观，不像其他家族那样等级森严，缺乏活力。牌坊是坝河陈氏家族的历史记录，近两百年的栉风沐雨，牌坊已经有些残缺，部分字迹有些模糊。但牌坊记载杨氏守寡抚养教育子女，传承勤俭持家，努力上进的家风，就是放在今天依然令人肃然起敬。

摘自：陕西腾浩律师事务所 作者：来宝胜