你知道多少易学的精髓八卦类比的特性

你知道多少易学的精髓八卦类比的特性
中天易张永红整理
乾为天，坤为地，坎为水，离为火，震为雷，艮为山，兑为泽，是八卦基础的属性，但八卦的含议远不限于这些。按照《易经》取象类比理论，大千世界中每种事物都能在八卦中找到相应的卦象，正确判断事物与卦象的对应关系，是卜筮的基础。
如果说“八卦类比”是推演万物变化的全息网络公式，那么，“八卦”就是整个网络的中央，是最为核心的符号，也是沟通万物之间的公共桥梁。《周易·系辞》：“近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”就是说，古人通过对自身内外万事万物的观察统计、汇总归纳，建立套简易的形象思维和逻辑思维系统，用八卦至简、至易，精微地阐述宇宙事物奥秘规律。由此可见，领悟了八卦符号及其象意，也就掌握了用“八卦类比”推演万物变化的奥秘。
1、乾三连（乾三阳）
乾，三爻纯阳，为全阳之卦。天体运行，四时更替不止，为刚健之代表，故乾象征纯阳的天。宇宙天体都是圆的，故乾代表圆满，代表健康之整体；人体中头为圆形，故乾为首、为大脑；动物中马善奔不知疲倦，为刚健之代表，故乾为马。天，神秘莫测、至高无上，至大、至尊，象国君、象家父，故乾为君为父；木果结于树梢，圆而在上，故乾为木果象征种子。
2、坎中满（坎中阳）
坎，外二阴爻为静、为河两岸，中间阳爻为动、为流水，乃水流之象，故坎为水。上古时代生产力低下，洪水常常泛滥成灾，人们对江河之水惧多于喜，故坎为惧。坎，两阴夹一阳，阴为小人、阳为君子，两小人挟持一君子，危险之象，故坎为陷；阳为显露为见，阴为隐藏为不见，两阴掩一阳而不见，故坎为总伏；二阴在外一阳居内，阴中阳象夜中月，故坎为月、为夜；盗窃暗中活动、隐伏作案，故坎为盗。水流为曲，古之弓轮制造皆用水浸泡然后使直为曲，故坎为弓轮；坎曲象耳，故坎为耳；无论是野猪还是家猪，皆喜在泥水中滚爬，故坎为猪；血为流水之类，故坎为血。坎中满象征外柔内刚的事物，故坎为桃子、枣等外面有肉里面带核的东西。
3、艮覆碗（艮上阳）
艮，下方二阴爻为柔、为大地，上方阳爻为刚、为山峰，高山之象故艮为山。大山挡路，阻止水流、车行，故艮为止、为堤坝。艮覆碗像个碗一样扣在那儿，故艮为坟、乳房、岛等像覆碗一样的东西。象门（上方一阳爻为门楣、下方二阴爻似两侧门框）、象牌楼（上一阳实为顶、下二阴虚为柱子）、桥拱（上阳刚为桥面、下二阴柔为大地），古寺多为牌楼建筑且大都建在山上，故艮为门、为寺、为拱桥；狗守门，阻止来人，故艮为狗、为守候。上边一横为大拇指，下边为其他四个灵活的手指，故艮为手。
4、震仰盂（震下阳）
震，上方二阴爻为静、禁锢，下方阳爻为动、为突破，由内句外突破，乃地震、爆炸之象其声响如雷鸣故震为雷。震仰盂，上空底实之象，故震为峡谷、沟渠等；上面空了就带响，故震为震动、为响声。一年中雷始于“惊蛰”节，时空统一于东方天象中东方七宿为青龙故以震为东、为龙。震之一阳动在下，人体足动在下，故震为足为动；古时候，人类改造大自然的能力低下，峡谷为穿越大山的必经之大路，故震为大路。
5、巽下断（巽下阴）
巽，下方阴爻为地下之根系（阴为虚、为静，象地下不为人见之根），上方二阳爻为生长之干枝（阳为实、为动，象地上生长之干枝），故巽为木。草木动而知有风；巽下方阴爻为静，上二阳爻为动，象征大地静而地上之物摇动，乃风吹之象，故巽为风。风无孔不入，故巽为入；风遇物而改变方向，故巽为进退不定。古之编草为绳，故巽为绳；绳为工具之用者，木工墨线，织女纺线，抬工绳索，皆绳，故巽为工。鸟类借助风的力量飞行，故巽也为禽鸟，但仅靠借助风的力量是飞不高、飞不远的，故巽为不善飞之家禽。
6、离中虛（离中阴）
离外二阳爻为高温、为火焰，中间阴爻为低温、为燃料，乃燃烧之象，故离为火、为日。火给予我们光和热闪电能射穿黑喑、引起燃烧，故离为光、为闪电；借助光，我们才能看见美丽的世界，闪电本身也是很美丽的，故离为丽、为见、为目、为光明。离中虚，外阳爻为实、为刚，中间阴爻为虚为空，故离代表外部坚刚之盔甲或外壳坚硬的鳖、蟹、龟等水中之物；也代表内部空虚的窗户、仓库停在道边没人的汽车等。离中间阴爻为静，如静止不动的身体；两边两阳爻为动，如抖动的翅膀，飞鸟之象，故离为飞鸟，代表善飞之禽鸟。
7、坤六断（坤三阴）
坤，二三受纯，为全用封，故坤代表纯阴的地。大地能吸收和储存一切，像人的肚子一样能容万物，故坤为腹、为吸附。大地静而生养、支承万物，故坤为静、为柔顺、为化育、为支承。大地为生物之源，故坤为母；土生万物之繁多，故坤为众。大地需要耕作，耕者多为牛，故坤为牛。
8、兑上缺（兑上阴）
兑，下方二阳爻为刚、为实、为石土，上方阴爻为柔、为虚、为静水，乃湖泽之象，故兑为泽。兑上缺，上面有缺口的东西都可以用兑卦表示，故兑为水杯、为凹地、为钩月等；兑上缺，又代表被毁折之物品，故兑为毁折；秋金杀伐之气为毁折，款故兑为正秋。古之湖泽能解决生命赖以生存的饮食问题，切动物都望泽而悦，人也不例外，故兑为悦；人高兴了话就多，故兑为说。兑，外边一阴爻为两片柔软的嘴唇，里面两阳爻为两排坚硬的牙齿，口之象，故兑为口；人说话，用口用舌舌头质软性硬，能起到刀剑起不到的作用故兑为舌；兑卦上方阴爻如兽头两侧之角，羊善鸣而有角，故兑为羊；此皆从“兑上缺”之象类出。