从清末女权运动中获得的启发：女性之未来在于读书与工作！

——以此文献礼三八妇女节

最近读史接触到之前没有接触到的一个领域，清末民初的女权运动，这是近代中国女性解放的号角，出于好奇我搜集了不少资料。看完之后真的是深有感触，女性的解放来之不易，相较于男性女性更应该感谢科技的发展，也要更加坚定读书和工作的决心。

咱们中国的女权解放运动开始的很晚，作为世界四大文明古国，几千年来一直深受传统文化影响，以男性为中心的父权文化是整个社会运行的基调，女性在各类场所中的都是处于失声或“在场缺席”的地位。她们在过去甚至都不能称之为完整的人，独立于男性法律之外，人身自由、财产继承甚至于对自身生命的处置权都没有，这种性别观念反映在传统教育中，表现为男性形象丰满有力，而女性形象则模糊单一。

但是在新中国成立后，我们中国妇女地位明显攀升，成为世界女性解放的范本，那么中国女性形象在近现代是如何实现蝶变的的呢？这显然不是一朝一夕的变化，而是在长期的斗争中结出的丰硕果实。

中国早期的女性解放运动是受西方女性解放思想的影响产生的。1840年的鸦片战争不仅轰开了国门开启了西方经济掠夺的序幕，与资本主义政治、经济同时裹挟而来的还有西方文化，这是近代中国女性解放思潮的契机。

为什么说鸦片战争是中国女性解放的契机，我们首先了解一下这场战争的本质。为什么英国要打？还不是因为它在清政府闭关锁国模式下赚不到钱，为了倾销为了原材料打的这场仗，这场仗失败之后，中国在商品经济的冲击下，纺与织、耕与织的分离相继发生了，传统的男耕女织传统自然经济面临解体。

当时的社会里面“中国之机女束手坐困者，奚啻千百万人”，此次危机大部分在家里从事织布的女性被迫走出了家门，寻找新的谋生手段，毕竟手织布比不上机织布便宜，质量也没法比，生产方式的转变，为女性从家庭走向社会提供了契机。

当然西方传教士带来的天赋人权和民主意识也开始输入中国，这对于当时的社会是非常有冲击性的，尤其是轻视女人与当时的天赋人权论最为冲突。外界的力量对于内部的改变其实是很微弱的，即便是武力开道也收效甚微，男尊女卑的思想根深蒂固朝夕之间不可更改。

1894年清政府迎来了新的打击，甲午中日战争也失败了，这次打击是比之鸦片战争有过之而无不及，救亡图存成为当务之急，此时西方文化成为他们学习的对象。在社会中具有优势地位的男性，接过“女权解放”的大旗，成为中国女性解放的首倡者，师夷长技以制夷是当时洋务派的主流，女性解放自然也在学习之列。

后来的维新派早期维新派对于女性问题也比较关注，主要的目的是出于对富国强民的热切希望。维新派骨干力量早期都有留学经历，王韬曾经游历过欧洲，发现欧洲女性工人在社会中能够创造巨量的价值，对经济的发展有着突出的贡献。

要知道工业革命始于纺织业，最早的机械改良是应用于纺织工厂的，当时欧洲工人的重要组成部分便是纺织女工。以西方女性的生活状况为参照，先进的知识分子对中国的女性问题进行了反思，公开对男女不平等的封建秩序发起挑战，社会理应对女性进行关注。郑观应则在其著作《盛世危言》中，将“女教”与“商战”视为立国要旨。

维新派对男女平等的追求是朦胧的，方向不明确的，他们看到了妇女在社会生产中的作用，将女性问题看作是解决中国积贫积弱的一种手段，具有一定的进步性。不过维新派倡导的女性解放，也并没跳出传统的性别分工，还是坚持男主外女主内的思想，他们认为女性的不平等来源于强权政治，只有实行君主立宪女性才能解放。

梁启超在《倡设女学堂启》中对新女性形象进行了定义，将相夫教子和宜家善种两点作为贤妻良母的新标准，在这里女性主要功能是为丈夫提供生活上的照顾，担负起照顾孩子的责任，同时还要从事一定的经济活动为家庭建设做贡献，虽说对女性走出家门工作有了支持，但主要是为了缓解当时的社会压力，未能凸显女性的自身权利，体现了资产阶级维新派对于女性认识的不彻底性。

不过维新派做了比较成功的一件事就是禁止缠足，借助西方传教士的力量，发展成为一种社会性运动，并取得了实际的成效。戊戌变法时期，康有为的女儿康同薇、康同璧在父亲发动戒缠足运动时便以身说法表示支持，同时，康同薇还积极参与了女子学堂和女子报刊的创办，出任了经正女学的中文总教习和中国历史上第一份女子报刊《女学报》的主笔，其发表的《女学利弊说》被传诵一时。

不过中国国内女性的力量仍然是微弱的，在清末国内女权仍然处于萌发阶段，且多为男性发声，出发点也只是为了让女性参与社会劳动，改变腐朽的王朝经济，在女性教育社会地位的提高上，并未作出跨越式的成果。

中国第一所招收女学生的学校是西方人创办的，1844 年，英格兰长老会东方女子教育协进会派遣传教士阿尔德茜小姐在宁波创办了第一所教会女塾，开启中国女性学校之先河，从此教会所至，女学接轨。教会学校为中国培养了第一代知识女性和职业女性，早期的妇女活动家，如曾宝荪、张竹君等都是教会学校的学生。

西方对中国犯下的罪行不可原谅，但是在客观上他们促进了中国女性的解放。随着资本主义国家入侵的深入，产业女工开始出现，民族资本家外商企业在华大量开设纺织厂、火柴厂、茶叶烘焙厂等，他们大量雇佣女工，据统计1894年，全国女工数量大约在1000万人次，她们是中国近代社会最早走上社会的女性群体，是最早的职业女性。

虽然清末走向社会的女性群体人数少、集中分布于大城市，但这些女性通过职业之路获得一定的经济独立，使得人们对于女性从业问题有了一个新的认知。当然最初的社会大部分的女工都来自于贫困家庭，她们迫于生计而抛头露面，在社会中的地位还是很低的。

不过随着经济的发展，获得独立生存能力的女性在家庭地位中有了些许的话语权，渐渐的能够在社会中发声，人们渐渐认识到女性劳动者的重要性，在1898年中国人开办了第一所女子学校中国女学会书塾，各地求学女童络绎不绝。

可惜的是这所学校开办不到两年，就因为经费问题倒闭了，但是它打破了国人自办女学的禁区，为之后的女学发展提供了经验，而且商务印书馆在学堂倒闭两年之后开始印制女子学堂的课本，为今后女学开办提供了课本上的保障。

自1842年中国才放松对女性的禁锢，到了甲午战争之后女性开始有了走出去工作的机会，一直到1898年女性才第一次有了正经读书的地方，工作和读书这种机会得来的是多么不易？为什么现在的女性不去珍惜？

女性的地位为什么能够提高，还不是因为有了能力，还不是因为国家需要女性劳动的力量，需要女性的智慧？没有学识，没有创造财富的能力，身为人要如何获取尊重？很多女人抱怨，孩子的出生打乱了自身的职业计划，打断了求学的道路，为什么在家庭责任和工作责任冲突时，首先牺牲的是女性？

在这里我只能说，能够随时被牺牲只因为不够强大，为了家庭和谐女性的牺牲似乎成为了必然，但是不放弃学习不放弃工作的机会是现今妇女必须坚守的底线！社会不会同情弱者，读书与工作的机会来之不易，如果家庭责任不可避免，那么利用零碎时间学习就是必要选择，人生路漫漫一定要为自己做好规划，做好随时起航的准备！