作者：黎钰莹
编辑：白鱼
审核：小也
记得去年五一节，小区邻居曾姐提议去彭州丹景山玩。
在去之前，老爸给我说：“现在正值丹景山牡丹节，所以趁着花期，我们可以去看看。哦，对了，我要考考你，牡丹的药用部位是哪里呀？”
我说：“牡丹皮呀！”
老爸面露愠色，说：“哎，你读的几年书都还给老师了吗？明明是根部入药好不好！而且白芍和赤芍两种根部的作用还不一样呢！”
听完，我冒火了，嚷道：“老爸！芍药和牡丹根本就是两个不同的品种呢！你自己混淆了，还怪我不知道！”还好老爸不是一个顽固的人。他去查了资料，发现确实是自己错了，所以用免我门票钱这种方式“将功补过”。
经过一个多小时的长途颠簸，我们到了丹景山，再成群结队地爬石梯，爬到了牡丹园。啊，这些牡丹不愧是牡丹节的贵宾，每朵都浓妆艳抹并盛装出席，尽显雍容华贵。
其中，洛阳红的艳而不俗，如火；粉红色的娇而不傲，如霞；夜光白的清而不冷，如玉；绛紫色的奇而不绝，如烟。
细细看去，牡丹的颜色更如有几十种色号的口红般绚烂多彩。你能想到姚黄、魏紫、豆绿等色都能在它身上找到。牡丹的颜色用现在的流行话儿来说，就是斩男色、斩女色、斩婆色、斩爷色、斩童色等。
如果人们觉得牡丹是喜欢这些颜色，才让颜料汁在自己的“衣裳”上泅开，那就误解牡丹了。实际上，牡丹正是无法吸收某种颜色的光波，才将该光波反射到人们的眼睛里去的。不过，牡丹反射不喜欢的颜色的行为，在人们看来是一种赏心悦目的极具个性的表达。
牡丹不仅颜色好，而且它们还因花瓣硕大而显富态呢。难怪唐代宫娥们要拿牡丹花去衬托杨玉环，赞叹道：“寿王妃和牡丹花比美，花儿都羞愧得低下头了呢！”
古人其实想表达：跟杨玉环相比，牡丹都略逊风骚。这些宫娥们常伴君王，深知伴君如伴虎，所以七窍玲珑，极会说话。
既然她们不敢怠慢杨玉环，那她们一定不会随便拿一种花儿跟杨玉环相比。这也侧面可以看出，能跟杨玉环相提并论的花儿也算得上国色天香，丰腴动人了。
刘禹锡也有和宫娥们一样的欣赏水平，曾盛赞牡丹：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情，唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”
这种盛赞不是过誉，不是浮夸，而是由衷的叹服。因为烁于枝头的牡丹本身就是极美的象征！
我想到《东游记》里的牡丹仙子的扮演者（新加坡艺人郭妃丽）若非有牡丹般的倾国倾城的神韵，怎么会被导演相中，而去驾驭牡丹仙子这一角色呢？
放眼望去，牡丹园里的牡丹大都是重瓣。“红花飞片”、“似何莲”、“朱砂垒”、“菱花晓翠”等开得好生热闹。他们都像明星，千姿百态，美不胜收。尽那边，牡丹亭稍显凄凉。亭子周围的牡丹全都萎黄，只剩下了枯枝迎风而立。
我们一行人看到了不被展示的牡丹像是被咒诅了似的，缺席了这次牡丹节，放佛不愿为五斗米而折腰，放佛不愿落入流俗，放佛不愿苟且偷生。
它像谢幕的演员，以一种傲然决然的姿态告别荧幕了。莫非它们被杜丽娘和柳梦梅的故事所打动，决心集体凋谢去纪念他们曾经在牡丹亭相会的情节？
同行的曾姐的女儿拉着我的衣角说：“姐姐，老师说五一节要写作文呢。你看这些牡丹花都落了。如果要你来写，会怎么写？”
她话音刚落，姚若龙写的《情书》的歌词就很应景地钻进我的脑海中了：“你瘦了憔悴得让我好心疼，有时候爱情比时间还残忍，把人变得盲目而奋不顾身。忘了爱要两个同样用心的人。你醉了脆弱得藏不住泪痕，我知道绝望比冬天还寒冷。你恨自己是个怕孤独的人，偏偏又爱上自由自私的灵魂。”
这些枯萎的牡丹在“情不知所起，一往情深”的亭子外耷拉着头，烘托出了悲凉的气氛。如果我来写这边的牡丹，我应该会像姚若龙一样，营造一个爱情故事，也写一封情书。
不过，我记录的应该是一些小情小爱，不像《本草图经》写的情书那样有格局，与国家和人民的生死命运联系在一起，记录道：“牡丹，今丹、延、青、越、滁、和州山中皆有之。五月结子黑色，如鸡头子大。根黄白色，可五、七寸，长如笔管大，二月、八月采，铜刀劈去骨，阴干用。此花一名木芍药。近世人多贵重，圃人欲其花之诡异，皆秋冬移接，培以壤土，至春盛开，其状百变，故其根性殊失本真，药中不可用此品，绝无力也。
我原本想跟曾姐的女儿说：“亭子边土生土长的牡丹比牡丹园移栽的牡丹药性好。虽然它的花朵枯萎了，但是它所孕育的清热凉血、活血化瘀的功效还藏在它的根里，并且会越积越深。待到国庆节前后几天，把地上枯萎部分去掉，把牡丹的根挖起来，去掉泥土，趁鲜抽出木心，晒干，所得到的丹皮就能治疗热入营分所导致的湿毒、发斑、吐血等。一种事物的枯萎可能意味着另种事物的重生，我们何必要伤感呀？”
但是我又想到，曾姐的女儿还是个小学生呢，她怎么可能从中医的角度来理解枯萎的牡丹呢？”
END
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