众所周知,我国是一个佛教大国,佛教传入国内至今也已经千年之久。而这千年以来,削去头发,出家修行的和尚尼姑可谓不少。但其中最终修成正果成为肉身菩萨的大师却依然屈指可数。
肉身菩萨是一种佛教上的说法,即全身舍利。很多古籍与佛教相关书籍中都有提到相关说法。据《金梵明经》所载:“舍利着,是戒定慧之所熏修,甚难可得,最上福田。”然而,成为肉身菩萨是一件极难的事情。相传,只有大恩大德的极善之人方能修成全身舍利。而当修道之人使得自己的内心清净,品德高尚,修成全身舍利之后,尸体便能保持生前的样子达成肉身不腐。而,今天的主人公仁义法师便就是这样一位品德高尚的肉身菩萨。
首位女肉身佛像
一般来说,二十岁出家后的男性出家者被称为比丘,而同样出家的女性修道者便被称为比丘尼。而仁义法师便一位比丘尼,同时也是佛教的长河里第一位也是唯一一位比丘尼肉身活佛。相传在坐化前,仁义法师经历了长达七天的断食,而圆寂后便成为了肉身菩萨。之后,她所化的肉身像便被供奉在著名的佛教圣地九华山上,和山上其余的1500余尊佛像一起受人参拜。
少时经历
1、不走寻常路的富家大小姐
仁义师太在未出家之前的俗名叫姜素敏,于1911年出生于一个封建传统的富裕之家。她从小就被家人教导封建礼仪,甚至还裹了小脚。但虽然生于这样的环境,姜素敏却注定不会成为一个平凡传统的富家大小姐。她从小就有很强烈的出家的意愿,经常偷偷前往寺庙看和尚诵经,并经常拿出家里的粮食出来救济寺庙。
然而,她的家人却并不支持她出家,他们希望她成为一个一个传统的精通琴棋书画的大小姐。15岁时,姜素敏下定决心出家,却最终因被家人发现并未成功。四年后,她的父母给她安排了一场门当户对的包办婚姻,使其嫁给了当时的一位大学讲师过起了为他人妻的生活。这样的生活一直持续到8年后,因为一场疾病,他的丈夫不幸去世了。
10年后,也就是1940年,姜素英来到了山西,前往了著名的佛教圣地五台山。自此,她终于达成了她一直以来皈依佛门的心愿。她最终于显通寺出家,剃发为尼,取法名为仁义。
2、从医之路与战场救人
出家后仁义便在寺庙里潜心修习佛法,寺庙中没有俗世的纷扰十分清净。但仁义却并不满足这样安逸的生活。她始终认为修行不止是出世,与入世也有密不可分的关系。于是,两年后,仁义便离开了寺庙前往了沈阳的一所医学院学习中医知识,想要成为一名医生解救遭受病痛的生灵百姓。
而在之后爆发的战争中,她也使用了她的医术在战争中“发光发热”。1950年,时年39岁的仁义报名参加了志愿军,并在一年后跟着军队来到了位于战争一线的朝鲜。在之后的三年里,仁义便用她在医术上的特长救治了许多在战争中受伤的军人,从阎罗王手里救回了不少人。据说,她曾不惜丧失自己的生命,冒着巨大的被敌军轰炸机轰炸的危险,以一己之力把受伤的战友背回军营救治。
在战争结束后,仁义也一直从事医疗事业救死扶伤。她先是在一所军医院任职,后又自己开了一家诊所治病救人。
3、至仁至善的肉身活佛
1982年,仁义再次回到了五台山的塔院寺从新受戒,并回到南山寺重修佛法。但认为入世同样重要的仁义没有甘于一直在寺庙里修行。不久之后,仁义又再次离开了寺庙,又开始了她奔波劳碌,四处漂泊行医的日子。
于是在一年后,仁义师太便一路参拜到了九华山还前往了甘露寺和菩提阁。与此同时,她变卖了她的家产,换成钱财捐献给寺庙用于寺庙的修缮与兴建。值得一提的是,那时的仁义依旧还坚持免费行医。虽然那时候的她早已经是80多岁的老人,但这依然并不妨碍她行善。一路上她做了不少好事,从而广结善缘。然而遗憾的是人终究会迎来它们生命的终结,即使是至善至仁的仁义师太也不例外。1995年11月28日,仁义师太在九华山圆寂,享年85岁。
据说早在仁义师太圆寂之前,她便已经知晓她会成为肉身佛。她曾交代她的徒弟们,让她们不要土葬自己的肉身。而是让她们等到她圆寂之后,将她的肉身封在缸里。等到三年过去后再打开。她的徒弟们听了仁义师太的话语后便答应照做。另外她们还向仁义师太许诺在她成为肉身佛之后,将仁义师太的肉身镀做金身。
于是随后的一周里,她便不再进行任何药物治疗,也不再进食,而是用喝水代替。除此之外便只是安静的在房间里打坐,诵经。一周过后便坐化了。
三年后,她的徒弟们按照仁义师太所说打开了大缸。果然和仁义生前料想的一样,她达成了全身舍利,她的身体一点都没有腐坏的痕迹。仁义师太的肉身就仿佛她还活着一般端坐在缸里。唯一与三年前不同的只是她的头发与指甲变得比圆寂前更长,在这三年间它们居然没有停止生长!而她的皮肤也丝毫没有因为逝世后失去水分而变得皱巴巴,还是跟圆寂时一样富有弹性。
而且更让人感到不可思议的便是,此时仁义师太的肉身上已经丝毫没有了任何女性体征。胸部神奇般的变得平整,下身也已然闭合了。而之后她的徒弟们也依照诺言,为其塑造了金身。而现如今,这座金身也依旧被好好的保存在九华山的寺庙中共后人瞻仰。
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