一篇文章帮你读懂：中国各个时期的佛像特征！

佛像的时代特征

众所周知，佛像早在东汉时期就流入中国，然而最早有明确纪年的铜佛要数五胡十六国时期赵建武四年（338）的一尊铜佛。在这里同 大家一起分享一点关于十六国时期的佛造像的典型特征。

在佛教诞生约三四百年后，中华祖先经西域将佛引进中土，至今已经有两千载。

中国的佛教文化，经过与中国传统文化相融合，已经深深融入中国人的思想意识、宗教信仰、生活习惯、日常言语之中。佛教教义中的因果、因缘、追寻极乐世界的思想，同传统的儒、道思想一样，共同成为中国人的信仰。与此同时，佛教在中华大地两千年的传播，也深深烙上了中华民族的印记，出现了法相宗、天台宗、净土宗、律宗、密宗、禅宗、三论宗等几大宗派，佛像造型及所持器物的形象和意义等也越来越中国化。

中国历史悠久，各个朝代文化不同，雕刻艺术也随之千姿百态。

带着大家了解下中国各个时期的佛像特征：

（一） 十六国时期佛像特征

总体特征如下：

结构：四足方坐+主佛+背光+伞盖。

面相： 佛像头部为束发式高肉髻，分为磨光式和有发绺式两种。小型佛像以磨光式肉髻居多，并且无发纹；大型佛像多为分绺式，并且有分组状发纹。额头宽大，双目平视，大而长，形如杏仁，鼻梁高挺。容貌端庄清秀，神情平静温雅，稍大的像有的在唇上表现有小胡须。后颈部多有榫，用于接背光。

衣着： 多为无领通肩大衣，襟部衣纹呈V字或U字形，两臂纹路清晰有力，层次分明。（犍陀罗式佛像的衣着特征多为坦右肩、通肩式大衣的形象。然而中国人有着对称的审美特点和保守的思想特征使，得原本袒右肩在中国变成了V字形或U字形，犍陀罗式的佛造像多见于石窟之中）。

动作：双手作禅定印结于腹部，有学者认为偏早期的双手掌重叠、掌心向腹如捂肚子状，偏晚些的已经可以表现上下手重叠外翻的立体感。结趺跏坐，但不表现双脚。

四方台：佛坐于四方形台上，一般正面两侧浮雕张嘴狮头，中间刻有插画净水瓶或汉式博山炉（博山炉双侧各有一供养人）。主佛底部（台座底部）四方而中空，用来接于四足方坐。

背光：多为同心圆背光，顶部有榫用于顶接伞盖，最下部是四足台座。

材质：这一时期的佛教造像遗留至今的多为金铜佛像，并且大多是青铜。佛像底部中空，鎏金色多偏暖，手感较清。

（二） 北魏时期雕像特征

佛像特征：

1.头部多为磨光式或分绺式肉髻。

2.面相方圆，但略瘦，额头较宽，大眼横长。

3.身着通肩式或袒右肩式大衣，呈U型或V型对称分布，衣纹深刻线条隆起。

4.佛像或坐或立于四足台座上，背光多呈莲瓣形。

5.头光为圆形，外面莲瓣一周。

菩萨像特征：

1.脸型方中带圆，头挽高髻并戴冠，眼大，鼻高，唇薄，面相端庄慈祥，身体匀称。

2.上身袒露下身穿裙，肩披帔帛，锦带下垂交叉重叠，样式较为烦琐。

3.神情安详，姿态自然。造型颇为完美，毫无做作之感。

北魏后期雕像特征

佛像特征：

1.面相清瘦，脸型呈汉人特征，额头高宽，眉清目秀。

2.肉髻较高，发髻除磨光和浅水波式外，又出现了螺发，并且发髻拳卷以右旋式居多。

3.大衣有通肩式和袒右肩式，但更流行的是南朝文人士大夫的褒衣博带，衣下摆褶皱重叠，线条流畅细腻。

4.身材比例协调，体态修长清瘦，给人飘逸洒脱之感。

5.铜佛像多体小量轻，石雕像增多

菩萨像特征：

1.面庞丰润，容貌秀丽，头戴宝冠，宝冠多为发髻冠或花瓣式冠，束冠的宝缯自然下垂，不像前期往两侧飘舞。

2.身长腰细，上身半裸，下身着裙，配饰增多，大裙宽肥飘逸；

3.帔帛一般搭在双臂上，再由两肩下垂交叉于双腿之间，然后上卷至肘部，再向外飘，上卷处呈折角状，这是当时妇女的流行装束。

（三）北齐时期雕像特征：

佛像特征：

1.面相丰润，面型略长，五官线条柔和，头部肉髻较为平缓，多数不刻发纹，即使有也是浅雕式的螺型发纹。

2.身材修长，肩宽腰细，整体造型上大下小，呈筒圆型。

3.上身多穿僧祗支，外着敷搭双间式外衣，下身着裙，衣服轻薄贴肉，衣纹线条简洁。

4.佛陀的神情温和端庄，质朴淳厚。

5.此时佛像多为浅衣纹，立像多身躯扁平，侧面看腹部向前凸起。

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菩萨像特征：

1.面相丰润，端庄秀丽，头戴化佛冠或花冠，宝缯下垂至肩，但不外飘。

2.帔帛下垂交叉处多不再用环，而是发展成一个饰物，裙褶处细密流畅。

（四）北周时期雕像特征：

1.头长腿短，身体矮壮，略显笨重。

2.衣纹线条简洁流畅。

3.帔帛变宽，呈三角型搭于两肩膀上。

4.佛像整体比例失调，体躯肥硕敦实，姿势多为简单的僵直而立。此时的璎珞花饰，匹帛等都极粗硕饱满，深垂直膝，细部多加雕饰。

（五）隋朝雕像特征：

1.丰颐足额，面相丰满圆润，眉毛纤细，鼻梁挺直，唇线分明，神情平和。

2.头部较大，下身较短，比例略显失调，身材粗壮。

3.腹部稍稍突起，躯体有弯曲感，身体重心前倾。

4.姿势较为僵硬，造型稍显呆板，缺少飘逸的动态美。

5.佛像头顶肉髻，螺发；菩萨多戴花冠，璎珞粗大下垂至膝部，束冠缯带和帔帛向两侧低垂。

（六）唐代雕像特征:

佛像 特征:

1.面相丰满，头部为螺型或水波式发型，肉髻相对于隋代较为高耸，大耳下垂，神情庄重而又不失慈祥。

2.身材比例匀称，结构合理，体态丰腴，饱满，袒露的胸肌起伏变化，写实性较强。

3.体态自然舒展，具有很强的动态感。

4.衣饰有通肩式，袒右肩式和褒衣博带式，更多的是方领下垂式，衣料质感柔和轻薄。

5.台座多为束腰式，有六角，八角，圆形或花口形底边。

6.衣纹流畅，下身衣褶悬搭于座前若台布，具时代特点。

7.鎏金泛红，具时代特色。

菩萨像特征:

1.脸庞圆润，曲眉丰颈，五官秀美。

2.上身袒露至腹，帔帛斜挂；下穿罗裙，腰部有束带。服饰华美，帔帛环绕，璎珞小巧精致，衣服轻薄透体，纹线流畅自然。体态丰腴，腰肢扭动，身体呈S型，动感强烈。

3.手持杨柳枝或执甘露瓶，为唐代观音菩萨形象重要标志。

弟子像特征:

将迦叶以往削瘦老迈的形象变得刚毅壮实，天庭饱满，目光深沉；

阿难则体态丰润，年轻力壮，眉目清秀，神态平和，温柔敦厚。

天王力士像特征:

头部梳拳形髻，眉毛倒竖，双目圆睁，嘴型大张。天王身披铠甲，脚踏夜叉；力士上身袒露，下身着裙赤脚，多是半弓步的姿势，挺拔雄健。

飞天像特征:

面容妩媚，身材匀称，体态婀娜，飘逸自然，长裙紧裹双腿，双脚外露。

（七）宋辽金时期雕像特征:

宋辽金时代佛像具有浓厚得人间烟火气息。写实性较强。这时期石雕衰落，木雕则异军突起，尤其木雕观音最为出色。

宋代佛像特征:

1.面庞丰润，宽额丰颐，容貌端庄秀美，神情慈爱详和，佛像头顶肉髻，呈螺式发型，但肉髻趋于平缓，螺发与肉髻之间的髻珠更加明显。

2.身材匀称，服饰的衣褶流畅，凹凸有致。

3.罗汉造像具有很强的写实性，人物形体刻画完美。

4.姿态随意活泼，富有个性，具时代风格。

辽代佛像特征:

佛像肉髻较为低平，螺发中央多有髻珠。

1.两肩宽厚，体态丰满厚实，上身偏长，下身略短。

2.菩萨头戴高冠或三叶形宝冠，面颊圆润，眉毛修长，两眼似闭未闭，鼻挺唇薄。上身袒露，项挂璎珞，帔帛绕肘；下身着裙，线条流畅，衣饰飘洒自然。若你手上有珍品藏品困于出手，想找正规平台参加拍卖，有缘者可于笔者联络；一八八二，四二七二，四七二。

3.莲座盛行束腰大仰莲式，莲瓣肥硕，尖端略向外翘起，下层多为三层台阶状或是俯莲；佛座平面盛行方形，圆形和六出花口形，方台上的铺布中间呈半圆形，两侧下垂呈三角形，有明显的图案化倾向。

金代佛像特征:

造像躯体壮硕，宽肩阔胸，写实性强，施彩敷色讲究华丽繁缛。

（八）元代雕像特征:

1.脸型丰满圆润，面相清秀靓丽，表情恬淡柔和。

2.肉髻高耸，多为带三叶或五叶宝冠。

3.躯体健硕，肩宽，腰细，胸部丰满。

4.菩萨袒露上身，胸佩璎珞，璎珞的颗粒较大；下身着裙，纹络简洁。

5.莲花台座的莲瓣肥大饱满,底沿外卷

6.面部为倒置的梯形，五官紧凑，具元代特征。

7.元代佛像蜂腰长身，姿态妩媚，菩萨则高乳丰臀，具有印度巴拉王朝造像风格

（九）明代佛像特征:

1.面相丰润，细眉长目，高鼻，薄唇，额头较宽，大耳下垂。表情庄重而不失柔和。

2.身材比较匀称协调，衣着轻薄贴身，线条流动柔和，衣褶转折自若。

3.菩萨肩宽腰细，袒露上身，身资婀娜，呈S型，璎珞，佩饰精密繁复。

4.宝冠叶片作镂空状，正中叶片呈弯月形，为明代特点。

5.台座为束腰式仰覆莲座，造型宽大，莲瓣宽肥，呈一周对称分布，具典型时代特征。

6.细部表现较充分，衣服边缘刻细碎的花纹，晚期造像常用手法。

7.仰覆莲座，边缘连珠纹一周，莲瓣圆润，底沿外卷，有明显的时代特色。

8.金水成色足，黄中泛红，为明代标准色。

9.衣纹流畅，生动曲折，腿部装饰略呈椭圆形群褶，是明代造像的手法。

10.甲衣及绊甲丝绦均较写实生动，这是明代造像的普遍特点。

（十）清代雕像特征:

1.脸型方圆丰润，丰颐宽额，五官精致，双眼传神。

2.身体比例协调，造型优美。

3.多着汉式衣服，衣纹呈放射状，衣褶曲折生动，帔帛较宽大。

4.胸前所饰的璎珞，串珠，雕刻的极为精美细腻，华贵高雅。

5.莲座底沿明显外撇，莲瓣规整，莲瓣扁平，一般只围大半，具时代特色。

6.度母眼线为一波三折式，间距较宽，是清乾龙造像特点。

7.冠叶呈平板状，不镂空，制作教粗率。

（十一）藏传佛像佛像特征:

藏传佛像主要以青铜像为主，佛陀头顶高肉髻，菩萨头戴花冠或三叶冠。他们都面相方圆，颧骨略显突出；躯体粗壮，肩宽腰细，高乳大臀，姿势呈三折枝式，衣着背光则显简洁。