重读《菜根谭》二七、轩冕客志在林泉，山林士胸怀廊庙

重读《菜根谭》二七、轩冕客志在林泉，山林士胸怀廊庙

居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。

注释

轩冕（miǎn）：轩，古代一种有围棚或帷幕的车；冕，中国古代帝王及地位在大夫以上的官员们戴的礼帽，后专指帝王的皇冠。轩冕用来比喻官位爵禄。《庄子.缮性》篇：“古之所谓得志者，非轩冕之谓也。”

山林：泛称田园风光或闲居山野之间，此处含有退休和隐退的意思。

林泉：指山明水秀风景优美的地方，其实山林和林泉都是比喻在野或隐居。唐·李延寿《北史.韦复传》上说：“所居之宅，枕带林泉。”

廊庙：在我国古代建筑中，把附属于正堂两边的西厢房叫廊，但是，廊庙却指朝庭或任何形态的中央政府，隋·王通《中说.礼乐》：“在山泽而有廊庙之志，非太公之都磻溪，则仲尼之宅泗滨也。”廊庙之志，有关心国家大事为朝廷效力的志向。

经纶：经是纺织物上纵向的纱或线，经纶指整理过的蚕丝。古时官吏所配的青丝绶叫纶，因此经纶又比喻规划、管理政治的才能。《中庸.第三十二章》上说：“唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。”朱熹注：“经者，理其绪而分之；纶者，比其类而合之也。”

身居政府显要官职的人，要保持一种隐居山林、淡泊名利的心态；身为平民百姓、居住在山野田园之中的人，必须要有胸怀天下、治理国家大事的雄心壮志。

评语

这段话的意思并非是鼓励人们都去隐居山林或遁入空门，而是说身居高位的人，在权势头上要保持几分山林雅趣，以冲淡对名利追求的激进想法。一个人如果能有隐居山林的隐士们的高风亮节之境界，就能体会出孔子所说的“不义而富贵，于我如浮云”的哲学思想了。

有句话叫作“不在其位，不谋其政”，从修身的角度来讲是非常正确的。但是，胸中有天下不等于要去以身谋天下，一个隐居山林的人不可对国家的兴亡大事不闻不问，关注社会的变化子、了解时代的发展，也是培养积极向上的健康心态的修为方式。就像范仲淹在《岳阳楼记》中所说的那样：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”

孟子说过：“穷则独善其身，达则兼善天下。”这是一种进退有度的法则，出世和入世都能做得到才算得是高人，这也是我国古代知识分子所追求的最高境界。有“廊庙的经纶”才能做到“达则兼善天下”，通俗地说就是“机遇只垂青于有准备的头脑”；如果“ 处林泉之下”的人而不能做到“穷则独善其身”，那就是真正的穷到底了，恐怕几代人都难以翻身。