“人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之”,鲁迅先生虽已经离我们很远,但是他的话离我们很近。课本上历历在目的文题,让我们永远记得这位民族英雄。
同时,一句“无目的读书是散步而不是学习。”胡适先生的名言也同样警醒着我们,让我们更好的向前,但当年的胡适和鲁迅也有一段故事,让我们往下看。
“无魂之人”
民国时期的中国处于一个文坛鼎盛的一个时期,在当年出现了非常多有名的作家,直至今天,仍然在我们的视野中的,也不在少数,当时的作家各有千秋,写作风格可谓各领风骚,但当时却存在着政见不同、写作风格不同、理念不同而造成的各种争论。
我们今天再来看那段时期的往事也依然韵味无穷。
从现在的角度回顾从前,鲁迅和胡适所处的时代,正是个风起云涌的时代,当时的阶级矛盾十分激烈,因此价值观以及所秉承的理念便是一个衡量一个人很重要的一个指标。
那个时期的鲁迅已经是在中华民国时期的文坛小有名气,而胡适则是以“夏虫不可语冰”立于中国民国时的文坛。两人在文坛经常被人提及甚至进行比较,当时便有人更赞赏鲁迅,而支持胡适的也不是少数。
但鲁迅和胡适二人在很多方面其实有很多相似的地方,甚至于当人更是评价他们二人更像是同道中人,但从今天的眼光来看,鲁迅更像一个战士,他没有温柔,没有中庸,只有争辩,它只分对错,所以当时的鲁迅,更多的是作为一名批斗战士,因此他对于胡适的行为就感觉到非常的反感。
因为他认为作为新时代中国建设者,应该是有血性的,而胡适恰恰在鲁迅的眼中是没有血性,甚至于说鲁迅多次批斗他,说他出卖自己的灵魂,是一个不折不扣的奸人。
后来在鲁迅的《鲁迅全集》中曾经有至少二十次提到了胡适,但是,却有百分之七十以上都是嘲讽,而这些言论在当时,以至于现在都是公开的,但令人奇怪的是,在那个时期,胡适不但没有对此进行任何的反驳,甚至于胡适都“不敢”做任何回应。
似乎他“夏虫不可语冰”的态度,深刻融于自己的身上,但是,对此他毫不在意,就让以至于现在的很多人都感觉到非常的奇怪。
的
“时代好友”惺惺相惜
上文说到鲁迅和胡适,鲁迅曾多次在书中批判胡适没有血性,说他是一位没有灵魂的新时代战士,但我们今天参照历史的文献和记载,可以看出二人其实在五四运动期间是很要好的朋友,而且他们之间经常会私下一起聚会喝茶。
甚至于在那个年代下的的情况,发生紧急情况的时候为了安全起见,他们之间依然会坚持进行书信往来,我们今天根据历史资料可以推测出他们曾多次就文学及当下实事进行讨论探究,进行过多次的深度交流。
在战乱时期,鲁迅和胡适作为笔杆子的中坚力量,只能一边躲着各个派别人士的追捕,一边进行文章创作,鲁迅希望能够以文字唤醒国人的灵魂,可是在进行文创作的时候,鲁迅开始发觉自己对胡适产生了不认同感。
在二人相识六年之后,胡适已经从最初的一个文学作者变成一个从政家,鲁迅和胡适的关系也因此发生了翻天覆地的变化,当时鲁迅正潜心于文学创作,一边希望呼唤当时沉睡的国人的热血精神。
而胡适选择从政后,鲁迅也就彻底断绝了二人的书信往来,从此鲁迅和胡适的联系,仿佛就此烟消云散。
但根据史书记载,从此之后的鲁迅对胡适进行了长达十多年的嘲讽,直至后来鲁迅去世。但是胡适在这十多年,甚至于更早被鲁迅嘲讽的时候,被批判的时候,他依旧没有做出任何的回应。
最好的“无声支持”
当鲁迅去世以后,胡适没有和我们想的一样出面推翻鲁迅,反而他还面维护鲁迅的威信。
在当时,有部分人提出了,要取缔“鲁迅宗教”,认为“鲁迅宗教”已经不是那个时期中国所需要的了,应该提出新的思想,新的概念来领导中国,这样才能更好的在鲁迅去世以后发展出新的思想方向。
但是此时的胡适没有再屏蔽自己的声音,这一次他主动出面批评了即将要提出取缔鲁迅宗教的一批人,还记得之前有提到过鲁迅曾经对胡适发表了14次嘲讽,并记录在书中,但我们不知道是,但这本书能够在当时出版,是因为鲁迅去世之后胡适自己主动去联系出版社,最后通过层层批改,最终在1938年得以发行。
直到胡适晚年的时候,他才说出了自己这十多年来被鲁迅批判讽刺,而自己从来不还口的原因,他告诉了记者,鲁迅是我们自己人,他是一个自由主义者,饱含了他对鲁迅先生的尊敬,同时他认为自由主义者不应该被自己所批判,值得作为自己一个志同道合的朋友。
小结:
有时候生活会给我们制造一个又一个的陷阱,每当我们进入一个陷阱,可能会怀疑自己当初是否应该走这一条路,因为走另外一条路,可能就能避免这个陷阱。
就像当时的鲁迅,如果说他们没能够更进一步了解胡适,或许他就不会对胡适有这么深的误会,整整骂了他十多年。
回到现实,只有当我们去进行一个错误,你才能知道另一个错误是否更值得自己去躲避,就像鲁迅对胡适的批判,只有当他对胡适批判之后,才能知道自己的选择是不是正确的。
希望我们所有人都能在自己的生活中,走好我们人生的每一步,取得自己人生的新高度。
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