祭奠：千古兵戎三峡

风光秀丽的长江三峡，是雄性峡谷。

川江之水入三峡，左冲右突，纵深四百里冲出西陵峡出口南津关后，江面由200米骤然拓展到2000多米，其脾性才大有收敛，变得温文尔雅了。而南津关隘口，系“川鄂咽喉”，自古便是兵家必争之地。

“三国演义”是中国人熟知的。著名的“夷陵之战”就发生在长江三峡。如今我往返其间，怎么也想不通“火烧连营七百里”，在唯有水路舟楫才能通行的峡江两岸，陆逊他是怎样实施“火攻”的。大部队（即大船队）白天进峡，岂可逃过刘备大军耳目？夜间入峡绝无可能，“三峡千古不夜航”。著名的南津关实则是“难进关”，也是“鬼门关”，其关口泡漩叠起，惊涛汹涌，逆水行舟倘不借助纤绳牵引，绝难入峡西进。新近放映的国产电视巨片《三国演义》，东吴火攻刘备连营是在夜间，且是两岸偷袭，而刘备败走白帝城竟是骑马落荒而逃……不熟知三峡地理者，当然看得过瘾。而我，却犯糊涂了：在单凭人力摇橹拉纤的年代，自南津关至白帝城，是非常艰险的一段行程，400里哩，没有十天半个月，岂能抵达？更有趣的是：陆逊率“神兵”追杀刘备已闯过夔门天险，眼看就能杀进近在咫尺的奉节城了，却不料陷入诸葛孔明的“八阵图”，左冲右突而无法破阵而出，性急之时偏又巧遇孔明之岳丈指点迷津，罢兵而去……

三国时代离我们远去，其“演义”终不过是想当然罢了，何必当真？三国时代，有场著名战役展开在波涛汹涌的长江三峡，就颇令人回味了。长江三峡遗留着“孔明碑”、“八阵图”、“兵书宝剑”，岂不更能增添峡江的雄性色彩么？白帝城“刘备托孤”是近人的牵强描绘，实质上，刘备兵败白帝城，其行辕设在奉节城里的永安宫（现师范学校有遗址），“托孤”之举应在永安宫（当年之奉节县叫永安县）。

真正雄据白帝城而号称白帝者，乃公孙述。此公扯旗造反之时，见古井内白烟缕缕直逼中天，乃大富大贵之相，遂自称白帝，所垒城池即谓白帝城。

公孙白帝的伟绩丰功无从考证。他本是西汉末年镇守川东之蜀将，跃马称帝是公元25年；至公元36年，便被刘秀所灭。唐代修庙纪念这位做了11年皇帝的公逊述，称白帝庙；到了明朝正德年间，便毁了公孙塑像，在白帝庙改祀刘备和诸葛亮了。

漫步白帝城，我想找到江边的“锁江铁柱”。夔门古称瞿塘关，又名铁锁关，每逢枯水季节，峡口的石盘上便显出两根铁柱。据史书记载：唐天佑元年（公元904年），蜀守将张武在此“作铁垣，绝江流，立栅于两端，谓之锁峡”；“南宋景定5年（公元1260），守关大将军徐宗武，在南岸凿石穿孔，在北岸立二铁柱，柱高6尺4寸，横拦江铁链7条，链长277丈，用来锁江，以防元兵”。

在江边盘桓多时，寻觅“铁锁雄关”遗迹乃白费心机。旧时的硝烟早已散尽，公孙述和刘备的马蹄声远了，那两根御敌的锁江铁柱，亦因葛洲坝水库水位壅高而永存水底。非但如此，就连昔日那座闻名丧胆的巨礁“滟滪堆”，也名存实亡，于1958年被交通部门炸掉了。

其实，长江三峡无须人为布防，即是御敌之天然屏障。夔门本身不就是一位“一夫当关，万夫莫开”的纠纠武士形象么？江流湍急，峰回路转全长八公里的险峻瞿塘峡，谁说不是隐藏着的十万伏兵？象黛溪宽谷、香溪宽谷，虽说水势平缓，江面广阔，但我以为那也是长江三峡“诱敌深入”之诡计：黛溪一过，便有十二峰挡住去路，它不象十二把尖刀直逼江心么？

哪怕是侥幸躲过此难而逃往香溪宽谷歇脚，可西陵峡还有著名的青滩、泄滩和崆岭滩等着哩，西陵峡口更有高高隆起和深深凹入的泡漩拦路打劫哩！

四百里长江三峡，在世人面前似乎展现出两副面孔：秀美和雄壮。其实，真正了解三峡的峡江人，从古至今都不被它的表象迷惑。因为，它自诞生开始，其雄性色彩就非常显露。事实上，一到汛期，它的不安分本性人所共知。

雄性峡谷养育的民族，在世界民族之林，该是何等形象？