我们在翻阅史书或者观看古装宫廷剧的时候，经常会看到对朝廷做出巨大贡献的臣子，在去世后被皇帝赐予“配享太庙”的荣誉，虽然大部分朋友听到这个赏赐都是一头雾水的，但至少知道这应该是一种封建时代的极高荣誉，也肯定是一般人享受不到的。
那么今天咱们就来全方位的诠释一下何为太庙，配享太庙又是怎样的一种殊荣？会不会对子孙后代有什么影响呢？
一、大臣们的一生夙愿
1、太庙的重要性
不管是太庙还是配享太庙，其实都是封建时代下的一种特殊产物，但也可以看做是悠久中华文化传承过程中的一个传统或者缩影，其实早在秦汉时代就已经出现了太庙，只不过这是皇帝家族专属的，代表着皇家的世代延续，历代皇室的先祖都可以在这里享受家族后人的祭拜和香火。
在古代民间，一般立上一座神庙，都会有源源不断的人们来这里祭拜，更不要说是皇室专属的太庙了，如果死后被安排在了这里，不仅能享受到一般人的香火，还能得到后世君王和皇族的祭祀。
这对于古代的大臣们来说诱惑力实在太大了，他们也普遍认为这样可以让自己变成神仙，从此保佑子孙延绵不断，家族长盛不衰。
太庙既然是供奉皇帝灵位的地方，那么大臣们被安排到太庙里，也就可以到另一个世界去服侍皇帝了，不管在哪个朝代里，太庙都是极为神圣和重要的存在，其中供奉着历代君王的灵位，昭示着皇室血脉延绵不断，所以皇帝和王公大臣们都把祭祀太庙当作人生中的头等大事。
对于大臣们而言，虽然不是自己家族的宗庙，可如果能够被赐予配享太庙的殊荣，那也绝对没有坏处，一方面自己可以享受到后世大量的香火，成为家族中的荣耀；另一方面还是对皇室忠心的一种象征，对于后代的好处不言而喻。
2、太庙有多难进
大臣们生前在皇帝面前都是忠心耿耿，不管什么事情都竭尽所能，可有的时候，日理万机的皇帝不一定能看得到这种所谓的忠心，那这个时候怎么办呢？那就是争取死了之后再继续跟着皇帝卖力，这是自己价值感和归属感的最好体现。
所以大臣们都会在生前，想方设法的为自己争取死后配享太庙的殊荣，以证明自己一生的价值所在，随着时间的流逝，这些大臣们自然是没有什么畏惧了，可是得为自己的儿孙们着想啊，毕竟在封建社会中血脉的延续被视为重于生命的头等大事。
这个时候如果能够享受到配享太庙的荣誉，那么就等于给子孙后代们留下了一张“保命符”，这可是不是随便说一说，在历朝历代有一些世家子弟犯了法后，皇帝在进行处置的时候，考虑到他们的先祖配享过太庙，往往都会从轻处置。
虽然配享太庙是一种殊荣，但是能够进去的人却是寥寥无几，就比如说清代得以获得这种恩赐的人数，东西两个配殿里总共也就有27个人，可大家要知道，清王朝的国祚可是有足足276年的时间，每一朝都有无数的朝臣为国家效命，到头来进入太庙接受后人供奉的才只有27人。
如果大家再仔细看一下的话，这些人中有14个都是满清亲王级别的，属于天生的皇室贵胄，留给大臣的位置仅仅只有13个名额，这样细比之下，进入太庙有多么难就可想而知了，那么这份特别的殊荣到底有什么高贵的地方呢？
二、太庙究竟有多么高贵
1、唯一的汉人
在清代，哪怕你是显赫一时的家族出身，又或者是一代名臣，拥有过人的能力和功勋，但最后也未必能够配享太庙，比如说晚清的名臣曾国藩，他可是消灭了席卷大半个中国的太平天国运动，挽救清朝于危难之中，就算这种功绩也没能在死后配享太庙。
还有收复了新疆的左宗棠，开办了洋务运动的李鸿章，再往前一些编撰了《四库全书》的大才子纪晓岚等等，他们都没能做到这一步，那就更不用说一般的朝臣和小人物了，所以想要得到这个荣誉和现在中彩票几乎差不多。
细数清朝配享太庙的这些大臣中，13个臣子中有12个都是满洲人，只有一个张廷玉是汉人，也就是说偌大的汉民族，在近300年的时间里就给了1个名额。
张廷玉是何许人也？他的一生可以说充满了各种荣耀，他是第一个配享太庙的汉族人，也是唯一一个，他一生侍奉了康熙、雍正、乾隆三代帝王，见证了清王朝的崛起到强盛，从一个普通的宫廷秘书一路做到了首席军机大臣。
到了70多岁的时候还在继续为清朝卖命，但是他的配享太庙历程也是坎坷的，晚年还被乾隆问罪，取消了资格，一直到83岁郁郁而终之后，乾隆帝才恢复了他的这一荣誉，所以说普通人根本就不用想了。
2、实质性的好处
配享太庙虽然表面上是类似于“三好学生”一样的荣誉，但是对于后世子孙来说，实惠还是多少有一些的，除了上面提到的可以替子孙后代们免去一些不必要的麻烦之外，整个家族的档次也会提高不少。
后代们在入仕、经商等活动中都能够被人高看一眼，也会获得不少的帮助，这些自然也就不能用直接的价值来衡量了。
不过去掉这些荣誉带来的巨大影响力之外，随着时间的流逝，配享太庙也就仅仅成了一种荣誉，毕竟它不能像官爵一样可以由子孙世袭下去，等这份殊荣的影响力一过，或者是家道中落之后，也就显得不那么重要了。
总而言之，配享太庙更多的是被古人视为一生价值的最大化体现，也是士大夫阶层能够获得的最高荣誉中的一种。
文章作者：大慧
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