文|大雨798
抹大拉（Magdala），位于以色列最大的淡水湖加利利海西岸中段，迦百农城西南约 8 公里，今日的提比里亚城以北约 4.4 公里。
耶稣的女门徒来自抹大拉的玛丽亚（Mary Magdalene），一直作为一个被耶稣所拯救的多情女性形象出现在基督教传说里，她被冠以“用情不专”，在基督的感召下弃暗从良。
▲弗里徳里克·桑迪斯作品《抹大拉玛利亚》
因为抹大拉的玛丽亚故事有许多不同的版本，所以，在历史上，她或被描绘得美丽圣洁，或被刻画成一名接受惩罚的忏悔者……
▲壁画《最后的晚餐》
意大利米兰圣玛利亚感恩教堂达芬奇所作著名壁画《最后的晚餐》中位于耶稣右手旁的女门徒，据说就是抹大拉的玛丽亚。
▲《最后的晚餐》局部
小说和电影《达·芬奇密码》中，抹大拉的玛丽亚是当时权倾朝野的便雅悯家族成员。她追随耶稣修道，并成为有名的圣女之一。
▲电影《达·芬奇密码》海报
耶稣受难后，为了逃避罗马帝国的追杀，抹大拉的玛丽亚隐居法国南部，在那里生下了耶稣的女儿萨拉。这一故事版本中，抹大拉以一个被误解的圣洁女性形象出现在许多画家的作品中，成为他们心中女神的化身。
▲抹大拉城堡
▲意大利著名巴洛克画家吉多·雷尼作品《忏悔者抹大拉的玛丽亚》
意大利著名巴洛克画家吉多·雷尼（Guido Reni 1575—1642年）1635所绘《忏悔者抹大拉的玛丽亚》油画中，玛丽亚以清澈的眼神，举头仰望圣光，手伏在胸前，让人摒弃一切杂念，一个美丽而虔诚的忏悔者形象跃然画布之上。
▲疯长的毛发使得失去了衣袍的玛丽亚免于赤裸。
▲列昂纳多·达·芬奇的《抹大拉的玛丽亚》
列昂纳多·达·芬奇（Leonardo da Vinci 1452—1519年）的这幅《抹大拉的玛丽亚》（约作于1515年），一般被认为是达芬奇的学生吉安皮特里诺的作品，但达· 芬奇研究中心主任卡洛·佩德雷蒂（Carlo Pedretti）认为这幅画应当是达芬奇本人的作品。这幅画展示了一个截然不同的形象，即“一个什么都不后悔，毫无畏惧或内疚的女人。”一个淡定的玛丽亚形象生动地展现在大众面前。
▲《蒙娜丽莎》
▲彼得·保罗·鲁本斯《迷魂的抹大拉玛丽亚》
彼得·保罗·鲁本斯（Sir Peter Paul Rubens 1577—1640年）在1620年左右完成的这幅作品，是根特雷克莱教堂的祭坛画。艺术史学家同样认为这幅画 “也许是在鲁本斯助手的帮助下”完成的。
误食迷魂药的抹大拉得到两个天使的救助，处于半昏迷状态。鲁本斯对这幅画的灵感来自雅克·德·沃拉金的《圣人书》，书名为《黄金传奇》，书中写道：
“……她渴望观想天上的事物，便退到一个由天使提供的山洞里，在那里她默默无闻地呆了三十年……每天，天使们把她抬上天空，听了一个小时的音乐；之后，她吃一顿美味的饭菜，又重新进入她的洞穴虔诚忏悔……”
这幅画的背景是洞口的岩石壁。鲁本斯在这幅画中传达了一种深刻的神秘主义。看玛丽亚脸上的表情，她的眼睛微微睁开，但显得有些虚弱。她的脸和上半身都被一束光所照亮。她似乎处于恍惚状态，她的脸和身体苍白得像白色大理石一样。鲁本斯把紧紧贴在她身上的白色长袍的皱褶画得漂亮而娴熟。长袍从她的上身部分脱落下来，她的身体处于崩溃的边缘，左边的天使搀扶着玛丽亚，他低头看着她的脸，表达着对她的关心。右边的天使扶着她的手腕，并敬畏地看着穿透洞口的神圣光柱。
这是一幅美丽的图画，鲁本斯对这三个人物及其各种表情的娴熟刻画，堪称绝妙。
▲威廉·梅里特·蔡斯的《现代版抹大拉的玛丽亚》局部
威廉·梅里特·蔡斯（William Merritt Chase 1849—1916年）创作于1888年的油画作品《现代版抹大拉的玛丽亚》（modern magdalen），把抹大拉玛丽亚画成了一个现代美女人体，蜷曲于床榻之上，形态丰润，动作优雅。其织物纹饰的悦动感，与人体肌肤的丰润形成质感上的强烈对比。
▲《阅读中的抹大拉玛丽亚》安布罗西斯·本森1525年
同一个神话故事人物，在不同的时代、不同的画家笔下，展现了截然不同的女主角形象，令美术史学者发现了多元的研究对象，也为观者留下更多的想象空间。
▲保罗·韦罗内塞作品《抹大拉玛利亚》
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