“甲马”是什么？“甲马画”又是什么样的画？单看文字可能大家有些陌生，别着急，看到图片你就不那么陌生了，没错，就是它！在一些民俗活动中时常见得到，这就是甲马画！
甲马画源流
甲马画是中国民间民俗活动中用于祭祀、祈福、禳灾、镇宅等民俗活动时进行焚烧或粘贴的各种雕版印刷品的总称。甲马，民间俗称纸马、纸火、神马、神马纸等，因最初发现甲马画的滇西保山、大理地区民间称其为甲马，因此得名甲马画。
甲马画起源于中原汉族地区，云南甲马画自然也是由中原汉族地区传入。根据保山的史料《永昌府志》和《保山县志》记载推论，甲马画的起源可能要早于唐代，极有可能在东汉时期就有甲马画存在。
甲马画传承人
云南的甲马雕刻历史悠久，以保山隆阳为主要依托，有着各种不同门类和种类的甲马图案及文化形态，甲马内容与信奉自然神灵密切相关，形成了隆阳的一种古老而神秘的民间祈福文化。
眼前，这位正在雕刻甲马画的就是隆阳区瓦房彝族苗族乡水沟洼村的市级非物质文化遗产传承人李有华。由于祖辈和地方环境的影响，从1976年开始，李有华就一直从事甲马画的研究和雕刻。
李有华和老伴在当地的街子上经营着一家小卖部，他的甲马雕刻“工作室”就设在小卖部门口的一张小方桌上，桌上摆满了大大小小各式甲马刻刀及甲马木刻原板，小卖部墙上也贴满了各式甲马纸图案。
李有华说，根据《云南甲马画田野调查图库》一书记录，保山的甲马画种类有600多种，民间常用甲马画150多种。甲马艺术是中国传统农业社会几千年特定的文化背景与生产方式酝酿而成。看，李师傅粘贴在墙上的这些甲马纸图案，夸张的作品中，通过超自然的物质形态，奇异造型赋予其神性的力量，把客观的自然形态交融一体，重新构筑，使这些图案具有了另一种象征和意义。
《甲马画》市级非物质文化遗产传承人 李有华
这一块它的总称叫甲马画，它在甲马画里面的种类叫田公地母，这个是两条牛，在田上操作着，这个男子赶着牛耙田。这些是水，这些是穗稻，就是谷穗麦穗，这两个分别是田公地母，就是说我们的祖人他死了，但他（的精神）依然引领着我们要把田种好，要把庄稼种好，我们才得吃才得穿。
甲马画的制作流程大致分为：备料、选料、打磨、绘图、雕刻、去除图案废料、上色、印刷......首先，制作甲马雕版的木材非常重要，不能太硬也不能太软，梨树木、杜鹃花木都是不错的选择。另外，木板雕刻是一个版画创作的过程，难的是要求有精巧的构思，精心的设计，精湛的刀法，还需要细心和耐心。在这些流程中，最奥秘的就是绘图和写字，因为这需要用反笔描绘、书写在木板上。
《甲马画》市级非物质文化遗产传承人 李有华
里面最奥秘的一步就是写反字这个奥秘，这个图案要反它一面，抬起来它才是正面，图案也反字也反，而且它的流程哪边是左哪边是右，绘图案的时候你就要考虑好，到你雕刻出来以后，刷出来位置才对，如果说你这个图案反不对的话，雕刻出来，印刷出来这个图案就不对了，它就是废品。
基于对甲马文化的喜爱和钻研，40多年来李有华一直坚守着这门老手艺，尽管靠这个甲马画每月也赚不了多少钱，但是他依然坚持雕刻、并在钻研中不断创新，他说这是祖祖辈辈流传下来的手艺，这是非物质文化遗产，不能让它消失掉。他希望在有生之年，能雕刻出更多的甲马画留给后人，同时他也希望能有更多的人来了解、传承甲马文化。如今，隆阳区邀请相关非物质文化遗产传承人入驻板桥镇青龙街，李有华也将带着自己的作品和心愿入驻青龙街。
《甲马画》市级非物质文化遗产传承人 李有华
我有一个心愿就是及时地入住青龙街，带着我的甲马画和作品，继续让更多的人，更多的年轻人，更多校园的学生，知道甲马画的传承，继续把它延续下去。
资料来源：保山市档案馆 | 杨永明
记者：李建霖 王相 戈素敏
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