答：我以前在《大悲咒的功德和妙用》的讲义上有过列举，世间护法、出世间护法、智慧护法、誓言护法、共同护法、不共护法都讲到了。
所谓的世间和出世间护法，它的差距在哪里？世间的护法是尚未证得空性，没有了脱的，更谈不上成佛，了脱是第一步，成佛是第二步。那么没有证空性，没有了脱的护法是属于世间护法。那出世间护法呢，是属于已经证果的圣人，随着因缘对佛教正法进行护持，或随他的愿力化现一种护法形象，比方说我们的黑六臂玛哈嘎拉就是一位出世间护法，他是所有三界护法的总集，总领。他是真正的大悲观世音菩萨的化现。也可以这样说，黑六臂玛哈嘎拉是观世音菩萨的愤怒相，是观音菩萨化现的愤怒护法形象。那么拿净瓶的、拿杨枝的、挎鱼蓝的等等，那都是观世音菩萨的寂静相。出世间护法的愿力就是对佛教正法、佛教行人进行护持，他们多数的功德作用是显现在护持佛教正法上。大家知道，观世音菩萨是圣者，那么他化现的护法就是出世间的护法。佛教的出世间护法有很多。
世间护法是尚未了脱的，也发过护持佛教正法的愿，如：天龙八部、大梵天、帝释天、关公等就属于世间护法。虽然他们是天上的，但是仍在轮回之内的一类护法。再如，一个佛弟子去到一个寺院，他为了一个法会而在那里帮忙，维持秩序，甚至平日里的打扫卫生等等，所做的这些功德，严格讲都属于护法的行为。虽然作为佛弟子的这个人也是属于护法，但这个人是尚未了脱的一类众生，所以，他就属于世间护法。（其他内容，查阅相关资料即可）。
（研讨班资料 节录）
释仁清 拙笔 2020、10、14
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