为什么自洽的人更快乐？

对于“自洽”，百科列出了其简单的释义： 按照自身的逻辑推演，自己可以证明自己至少不是矛盾或者错误的，这就是简单的自洽性。 由此，我们讨论的精神自洽，成立的简单条件即客观的自我与主观认知中的自我保持基本一致。

自洽的人，明白自己的需求，拥有自己的感情舒适区，坚持自己的方向，最终锻炼出强大的内心。这一次，InStyle邀请到书评人、专栏作家李小丢和旅法藏学艺术研究博士生Eve Liu，由他们来分享自己专业领域内对于“自洽”的了解。

女性的真正成长，

从精神自洽开始

撰文/李小丢

李小丢，书评人，自媒体人，长期关注当代女性主义议题。

杨幂前段时间发起的“漫画腰挑战”，被网友质疑是在引发普通女性的身材焦虑，最终以杨幂道歉删博告终。但是类似的热搜总是源源不断，从早前的A4腰、反手摸肚脐、锁骨放硬币，到最近的吉娜怀孕七个月腰围没变化、各路穿搭博主教粉丝“撑爆”优衣库童装的最小码来凸显身材等话题，都会引发坊间截然不同的两种反响，一种是女权主义者认为这些热搜是在物化女性，制造身材焦虑和审美内卷，另一种则是无数身材姣好的女孩子在热烈地响应这些挑战，在社交平台上秀出自己的好身材。

符合挑战标准的女孩子对那些反对声浪莫名疑惑：“不是说女权就是让女性拥有想做什么就能做什么的自由吗？我就想展现下自信的我，难道也不行吗？”这句话乍看非常有道理，可是经不起认真的推敲，因为这些举动并不是她们自发地去展现自己现实生活中的美好一面，而是因为外界的营销和鼓动，将自己削足适履地放进了某种标准中去任人评判的一种跟风式行为。她们没有考虑到的是，当这些挑战的难度越来越高、要求越来越苛刻的时候，总有一天，她们也会成为因为不符合标准而陷入焦虑的人。

所以我们需要认识到的是，每一个关于身材、外貌标准的热搜，其实都在给女性制造焦虑。但是令人悲哀的另一个真相是，永远也无法避免女性强迫自己加入到这种毫无意义的内卷中去，以致于越来越无法认可原本的自我。通过大众舆论制造身材焦虑，其实也是消费主义的一种表现方式，商家用这些制造焦虑的手段来重新定义女性生活的方方面面，让女性通过消费、减肥和医美来达到那个永远也够不到的标准。当越来越多的年轻女性不是被消费主义裹挟，就是被大众审美绑架的时候，从中反映出的，是女性的精神还不够强大的事实。

“女人不是天生的，而是被塑造成的。”如西蒙·波伏娃所说，女性在后天的成长过程中，被教育要非常在意外界对自己的评价，要习惯成为一个男性凝视中的客体，要活成一个普遍意义上的女性模本。就像约翰·伯格在《观看之道》中说的：“描绘女性与描绘男性的方式是大相径庭的，这并非因为男女气质有别，而是‘理想’的观赏者通常是男人，而女人的形象则是用来讨好男人的。”也就是说，男性观察女性，女性注意自己被别人观察。这不仅决定了大多数的男女关系，还决定了女性自己的内在关系，她会用男性凝视的角度去规训自己。这就导致女性在被凝视的状态下，在从众的过程中，丢失了真正的自我，无法感受到真正的快乐和自由。

所以女性的一生，有太多的焦虑需要面对，外貌焦虑、身材焦虑、结婚焦虑、生育焦虑、母职焦虑……都是社会主流观念对女性的规训和自己内心的真实需求在不断打架造成的身心撕扯。女性想要获得真正的成长，不再因为外界的评价而产生焦虑，必须要从精神自洽开始，才能变得强大起来。

什么是精神自洽？用最通俗的话来说，就是言行一致，在不盲从的前提下，相信自己做的选择和做的事情是对的。《人生十二法则》里的观点是：“你能在自己言行不当的时候感受到内在的分裂和脆弱。这不是在想象，而是一种实际存在的具体感受。对我来说，那是一种下沉和分裂的感觉，而不是坚定力量的表现。”想要拥有坚定的力量，女性必须放弃被审视的被动心态，树立起“我本位”的意识，学会尊重自我的需要，勇敢地做一个不随大流不盲从的人。

如何才能做到精神自洽呢？ 其实是有一些具体可操作的方法的：

1、检查自己是否有讨好型人格存在，调整习惯讨好他人的思维模式，学会对别人不合理的请求说“不”。

2、勇敢地展现真实的自己，大胆地表达自己内心的真实想法，不要怕得罪别人，放弃自己要被所有人喜欢的执念。

3、试着放弃无效的社交，找到自己真心喜欢并且愿意为之投入时间和精力的领域，才能找到真正的朋友，切记朋友这种东西，重质不重量。

4、每天花三分钟时间对着镜子认真打量并真心地夸赞自己，不要纠结于外貌身材上的缺点，学着接受自己的不完美。

5、在闲暇时间尽量少浏览消费主义思想泛滥的APP，减少自己内心的焦虑感。

6、少刷短视频，多读书，试着进行一些深度的、严肃的阅读，可以从上野千鹤子的《厌女》和《父权制与资本主义》开始，重新认识女性本身。

7、试着跳出舒适区，去做一些以前一个人不敢去做的事情，例如一个人逛街、一个人看电影、一个人吃火锅等，学会不在意外界的眼光而享受自己的生活。

8、在面对热点问题的时候，坚持独立思考，不要怕当少数派，不要因为害怕自己的观点被攻击而选择加入多数派。

说白了，精神自恰就是让女性更多地关注自己的内心而非外表，因为外表获得的自信是一时的，而且会随着审美内卷的加剧而越来越难获取，而发自内心的自信才能带给你抵御焦虑的力量，让你可以坦然直面衰老的过程。

所以有时候女性真的要向男性学习，男性“普通且自信”的资本来源于在他们的认知里，对男性的评价是不以外貌和身材为首要条件的，头脑、认知和事业才是真正重要的东西，就算没人欣赏也不要紧，他们每个人都认为“天生我材必有用”。这就是他们的精神自洽，而女性的精神自洽，就是应该从“媚人”的模式，调整为“悦己”的模式。

一个人只有悦纳自己，才能真正地掌握自己的命运。

自洽， 在不确定中找到动态平衡

撰文/Eve Liu

Eve Liu，旅法藏族艺术在读博士生。

生活在疫情发生的这一年，仿佛又变得更加艰难了一些。面对面的社交不得已让位于网络，人与人之间的距离也定格在了若远似近的手机软件中。身边不少的朋友都在感叹环境的压抑让日常生活也变得很狼狈，可社交媒体上贩卖的焦虑却仍然不减，关于外貌，关于身体，关于金钱等等。

大家仿佛都处在一个尴尬的位置上，上进心不足以支撑自己真正想做的事情，物质条件不够去满足对于生活品质的要求，不论是自身还是外在能够提供的情绪价值在重复的无聊与琐碎面前似乎显得不值一提。可我们只能被动选择接受这一切吗？也许不是的。“精神自洽”说来矫情，可在我看来，却正是如今每个在城市中来去匆匆的人需要学习的课题。

拥抱不确定

最近在藏区做田野调查时，偶然了解到了一个全球项目“PASTRES”，该项目的全称是Pastoralism Uncertainty and Resilience: Global Lessons from the Margins（游牧、不确定性和弹性：学习边缘化区域的经验）。简单来说，这是一个由人类学家、经济学家、农学家、生态学家和生活在中国安多藏区、印度、埃塞俄比亚、肯尼亚、突尼斯、撒丁岛的牧民通力合作，研究不同地理、市场和国家体制下的牧人如何应对当今世界变化的项目。该团队的学者们普遍认为，牧人的智慧对今天无比脆弱的现代社会极有助益的。从工业革命以来，高度集中化的城市生活早已经把“规则”“制度”“时间观念”等现代社会的特点刻在了每个人的行动中。

上班族的24小时从八点的闹钟开始，地铁、打卡、午饭的沙拉、下午的奶茶，晚上状态不错就去喝一杯，当然，大多数时候是挤上地铁回到家，连洗漱的精力都没有了，最后，拉上窗帘，伴着手机微弱的光线，我们熟睡过去。生活是重复的，但也是稳定的。可是疫情席卷过后，生活中的不确定性开始被慢慢放大。工作时间被打乱，和生活交叉；相隔两地的感情生活因为出行限制开始摇摇欲坠。我们在生活平静时抱怨它的平静，在生活起伏时，也抱怨它的起伏。

而生活在草原上的牧人们呢？对于他们来说，不确定性即生活本身。季节变换、草场迁徙、牧畜生长，这些起伏每时每刻都在悄然发生着，因为自然环境的变化是没有人可以对抗的，但他们并没有选择消极地去应对，因为对于牧人来说，生存的关键就在于拥抱不确定性，生活无常，但他们并非别无选择，试着去到温暖的、草地肥沃的地方，试着学习，给牛羊们更健康的生长环境，甚至试着从头开始，在风暴过去后重建一切。相比在城市生活的我们，这种不确定性来得更突然、更猛烈，但在牧人的眼中，一切都还有从头开始的可能。

城市的生活其实从某种程度上而言，保护着我们，完善的规则制度和先进的科学技术一方面使我们免受外部环境变化带来的恶劣影响，一方面又使我们过于缺乏面对不确定性的处理能力。对外在环境的平常心于精神自洽而言，是十分必要的。自洽，即一种平衡的状态，这种平衡对个人而言，很大程度上来自内心对生活不确定性的接受，以及愿意尝试对抗这种不确定性的决心。

如果说疫情能教会我们什么，也许是让每个习惯于奔向前方的我们停下脚步，看到充满变数的人生中，还有那一抹silver lining；让每个习惯于按部就班生活的我们重新审视，外在环境的变化并不是我们抱怨与失控的借口。拥抱不确定性，是精神自洽的第一步。

真实而坦诚

和精神自洽相对，精神不自洽时出现的第一个问题就是对自我的怀疑。前段时间朋友经常向我诉苦关于做完医美手术后的种种遭遇。她其实已经非常坦诚地在社交平台和大家分享了她的经历，也大大方方回应了一些朋友对于此事的质疑。我原本以为，像她如此内心强大的女孩，不会再因为这样的小事而烦恼了。可她却说，让她真正产生自我怀疑的是她在做完手术后看镜子里自己的时候。脑海中有一个声音告诉她“手术做得很成功，你拥有了你梦寐以求的样子”，可另一个声音却在不停地打压着她，告诉她“其实什么都没有改变，你知道的，你还是那个拼命在鼻翼涂阴影的丑小鸭”。她开始陷入两种截然不同的极端情绪中而无法自拔。

其实，这种自我怀疑并不只会出现在做完手术，需要时间来适应的她身上。我们总是会突然发现自己陷入纠结又拧巴的想法中，当理智与情感相冲突的时刻，当自信与自卑同时被放大的时刻，当勇敢被懦弱打败的时刻，我们失去了对自我客观评价的能力，其实是因为我们不愿意去面对自己最真实的想法。而社交网络通过两极分化的倾向又加剧了这件事的难度：过度美化他人生活的同时通过贩卖焦虑使我们贬低自己生活的价值。

“我们对每个人表现自己不同的风趣性感专情，貌似此生不渝，可合上电脑，空虚就像灌了水银的棉被，怀疑层层上涌，压得你夜夜失眠。”社交网络究竟是否拉近了人与人的距离，也许我们无法给出答案，但有些时候，被禁锢于手机上的对话，塑造的人设和精心经营的朋友圈，把我们和真实的自我越推越远。

何为自洽？最简单的解释就是内心想法不存在自相矛盾的一种心理状态。这的确并非易事，在刨去外在环境的影响后，与自己内心的磨合也需要长时间的练习。试着从真实而坦诚地面对自己开始，接受坏情绪，焦虑、脆弱、不安、敏感皆是人之常情，没有人要求我们必须每天乐观地面对生活，相反，恰恰只有在坦诚面对自己的消极想法后，才有可能开始乐观起来。

动态的稳定

和自己的相处，从来不会是一个恒定的状态，就像前文中所说，外部环境的不确定性，对自我评价的不稳定性，这些因素不断地在影响着我们的精神自洽。就像近期读到的一篇关于女性在疫情中创业的论文所分析的那样，推力和拉力并存，她们有对自我创业的热情，有对经济发展相对深刻的了解，选择在经济疲软的疫情下开始创业，这是给予她们的推力；而对于照顾家庭的责任感，对于自负盈亏风险的担忧，也拉住了她们的步伐。

但从整体来看，推拉之中仍然存在着一种动态的平衡。精神自洽亦如是，尽管我们试着拥抱变化，试着坦诚面对自己，生活依旧不会按照我们的剧本进行。情绪的高低，生活的进退都在不断地提醒着我们，唯一能做的便是保持一种动态的平衡和稳定。不需过分关心，也不必视而不见，保持一颗热爱生活的心，并试着欣赏它的潮起潮落。

我们总因无法实现的目标而惋惜，抱怨人际关系的紧张，受互相拉扯的情绪影响而感到焦虑。生活充满了迷茫，也处处有惊喜，“别再关心灵魂了，那是神明的事。你所能做的是些小事情，诸如热爱时间，思念母亲，静悄悄地做人，像早晨一样清白。”就像海桑所说，自相矛盾的日子太难熬，精神自洽，就从热爱时间这件小事开始吧。

编辑／叶超William Yeh

设计／Shengyu

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