叶兵：在互联网+的课堂变革中实施“教学做合一” | 行知纵横

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✪叶兵| 武侯区教育科学发展研究院教师发展研究中心负责人

新教育武侯实验区推进建设办公室负责人

成都市武侯实验小学副校长

四川省陶行知研究会新教育研究中心秘书长

中小学高级教师，成都市先进德育工作者

“教学做合一”理论是陶行知生活教育的核心方法论和教学法，是陶行知教育理论体系中的一块重要基石，实践证明，陶行知的教育理念经受住了时间的考验和洗涤，对当今的教育事业、课堂教学的变革依然有着现实的指导意义。本文结合教学实践，谈谈陶行知的“教学做合一”思想对互联网背景下教学活动的影响。

“如何做”就“如何学”

陶行知指出：“教学做合一，其核心是‘做’，‘做’是‘学’的一切、‘教’的一切之基础。”“行是知之始，知是行之成。”这对我们课堂教学的启发是什么呢？笔者的看法是，所教之文本，教师要多读以至熟读，要结合生活实际阅读，带着思辨思维阅读，结合自己思考阅读，要站在编者和作者的角度阅读，还要站在学生的视角阅读（对于课后的习题也应该读一读，做一做）。这样我们才能准确地理解编者的意图、体会作者的情感、学习表达的方法，也才能深入浅出，引导儿童去感受语言文字的魅力、揣摩语言表达的方法和技巧，也才能和我们生活、我们可能的未来、我们的思想发生链接，从而让学生体会到学习源于生活、高于生活，而又能更好地服务于生活，让我们的生活变得更加美好！

有了教师下“深水”的阅读，教师结合自己“做”的体验，教师对学生“做”的了解和认知经验的准确把握，加之课前极简“微课”和学习资料的推送，学习工具单的开发，这样就为学生课堂的探究学习打下了坚实的情感基础、实践基础、生活基础和认知基础。

例如，在写作教学中，我们在要让学生在有话可说方面作积极尝试，以链接他们的生活体验，提供现场的活动场景或借助信息技术呈现生活片段……当学生有了经历，有了体验，就有了写作表达的愿望和习作的素材，再加之所学习到的表达技巧，写作起来就能得心应手、言之有物、言之有趣了。

“如何学”就“如何教”

陶行知指出：“做是学的中心，也就是教的中心。”陶行知曾以种田为例来说明——种田这件事是要在田里做的，便须在田里学，在田里教。再进一步说，关于种稻的讲解，不是为讲解而讲解，乃是为种稻而讲解；关于种稻的看书，不是为看书而看书，乃是为种稻而看书，想把种稻教得好，要讲什么话就讲什么话，要看什么书就看什么书。我们不能说种稻是做，看书是学，讲解是教。为种稻而讲解，讲解也是做，为种稻而看书，看书也是做。这是种稻的教学做合一。一切生活的教学都要如此，方为一贯。否则教自教，学自学，连做也不是真做了。

从“教”“学”“做”到“教学做合一”

“教学做合一”是晓庄小学的校训，可当年陶行知先生遇到的三件事让他深受刺激：一是看见一位指导员的教学做草案里面把活动分成三方面，叫做教的方面，学的方面，做的方面，这是教学做分家，不是教学做合一。二是看见一位同学在《乡教丛讯》上发表的一篇文章中说“晓庄小学的课外作业就是农事教学做”，而在陶行知“教学做合一”的学校辞典里并没有“课外作业”，课外作业是生活与课程离婚的宣言，也就是教学做离婚的宣言。三是那年春天洪深先生创办电影演员养成所，招生广告上有采用“教”“学”“做”的字样，这张广告，让陶行知认识到洪先生没有十分了解教学做合一。为了“避免闹出绝大的误解”，后来陶行知数次作《教学做合一》的主题演讲，强调“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是真学。”

时至今日，我们的课堂上是否也存在着将“知识与技能”“过程与方法”“情感、态度、价值观”这三维目标思想上割裂开来，表达上分列陈述的呢？我们的课堂教学是否也存在“教”“学”“做”三环节、三张皮、三分离的情况呢？放眼当下，这是普遍存在的。这样的分离带来的不良后果是：课堂教学时间的浪费，寓教无痕的缺乏，知识与生活的脱节，听授式学习的乏味，题海式战术的摧残……学生学得垂头丧气，教师教得疲惫不堪。即便在这样的课堂上学生有一定收获，但这样的过程都是毫无生趣不值回味，即便有知识也是没有力量的。

要破解此种情况，我们需要在优化的课堂教学中，“融合运用传统与现代技术手段，重视情境教学；探索基于学科的课程综合化教学，开展研究性、项目化、合作式学习”这是实现深度学习，培养学生全面综合素养的朝向和应有的状态。

从“劳动”“劳心”到“劳力上劳心”

杜威曾说：“如果我们仍用昨天的教育培养今天的儿童,那么我们就是在剥夺他们的明天。”我们需要进一步审视教育教学行为，需要在“劳力”上“劳心”。这里的“劳力”，表现在对课标、对教材、对学情的研究，具体讲就是对文本的研读、与学生的谈话、对做的“下水”观察和实验等；这里的“劳心”是基于“劳力”的基础上，去思考起点与目标之间如何达成，本课的教学重点难点是什么、怎样激发学生的学习积极性、创设哪些学习的问题情境、如何激发学生发现问题梳理问题、提供哪些帮助学习的工具单、怎样来开展方向性激励性评价、怎么检测学生是否已达到学习的目标、如何借助信息技术促进学生的思维发展等等。有了“勤勉认真，求真务实”的劳力，有了“问题驱动，创新解决”的劳心，我们课堂教学质量的提升、学生综合素养的发展也就能水到渠成。

从“大先生”一言堂到“小先生”深入“做”

在“教学做合一”教育思想的指导下，陶行知积极倡导实施“小先生制”。所谓“三人行，必有我师”“寸有所长，尺有所短”。每个人都有可能成为老师，只要你某方面的知识储备和能力胜过他人，就可以成为他人的老师，进而形成一种师生地位平等的学习模式。课堂是我们的老师是“大同学”，我们的学生可以是“小先生”。“最好的学习是输出”，让自主学习基础上的小组合作学习、展示交流对话成为我们的常态，这既是着力培养学生的认知能力，促进学生的思维发展，激发学生的创新意识，同时也是培养学生合作精神、沟通能力的重要场域。

在互联网+背景下的课堂教学中，“小先生”可以有哪些作为呢？

一是课前的“微课”制作。我们可以在示范、指导和培训后，“小先生”可录制几十秒乃至几分钟对部分重点段落的讲解视频、对个别典型题解答的“微课视频”，这是对学生卓越口才的培养，对极简技术的学习使用，对“先学后教”的积极尝试。在老师审核通过后，可通过班级微信群、QQ群进行传送分享，让各层面的学生在看、听中学习感悟。

二是课中的“疑难”分享。在线下的课堂教学中，对于个别疑难问题，有学生会，我们就请会的“小先生”来分享他们的审题、思考、理解和解答方法，个别学生交流后，再问“还有疑问和补充吗？”，然后继续互动探究，“同学”又适当地介入，这样互动的课堂就生动、深刻起来。“小先生”的语言与同龄的伙伴们是最接近的，彼此没有“代沟”，自然能听得更加明白，而且来自身边伙伴的影响力对孩子的触动和影响力也是最大的，因此“小先生”在课堂上的发挥意义重大。

三是课后的“帮扶”助力。“兵教兵”“徒带徒”不仅表现在课堂上，也应体现在课间里。小组合作、结对帮扶，既是深度学习的学习、也是培养社会情感、人生格局的需要，而作为教师我们有必要培养学生责任担当的意识，心中有他人的情怀，助人为乐的品质。而如何在“帮扶”中“小先生”做到宽严有度、指导有方方面是会受到“大先生”耳濡目染的，也是需要“大同学”予以指导的。同时“先生”不能窄化为只是知识层面，还应有生活层面、技能方面、体育艺术等素质教育的方方面面等，因此我们倡导和践行的“能者为师”“人人为师”“动态人师”。这对培养学生阳光心态、健全的人格以及创新和实践能力，都是非常有必要的。

总之，“教学做合一”教育思想及教学理论，对当今互联网+背景下的课堂教学变革具有重要的指导价值，只要教师们结合新的时代背景，学陶师陶用心领悟，实践中传承和创新，“捧着一颗心”做教育，全身心投入教育这一大事之中，我们就能担负起身为“为国育才”的崇高使命，为社会的发展和“中华民族的伟大复兴”发挥积极的影响。

《行知纵横》2021年重点选题征稿

国内刊号CN51-1677/G4

国际刊号 ISSN1672-8181

摘自 | 《时代教育·行知纵横》（成都市陶行知研究会学术指导）2021年3月刊/栏目：师陶笔记

编辑 | 张競之

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