上个月的“口头禅”栏目
我们分享了“缘分”
不仅给出了佛教看缘分的正解
还收到线上、线下许多粉丝反馈
他们表达了与文殊院的深厚“缘分”
还有的朋友在烦恼困惑时
找到了解决问题的答案
这让咱们编辑团队甚感欣慰
希望我们码的字可以更有力量
传递出更多的智慧与勇气
今天咱继续“缘分”
聊一聊“随缘”
日常生活中,大家都喜欢讲“随缘”。
但小编发现,很多人对“随缘”的理解其实有很大的偏差:
工作进展不顺时,开口就说:“反正努力也白搭,随缘吧——”
老大不小还没个对象时,常把“随缘,随缘”挂嘴上。
学佛多年没个长进,于是自我安慰:“随缘,随缘,佛说要有平常心——”
遇到问题时,你是不是也有过上面这样的处理方式,总拿一句“随缘”来挡枪?
其实,这些回答大多都是自欺欺人。
随缘 ≠ 随便
很多人以为佛陀说“随缘”,就是不用努力了:好好工作也好,不好好工作也好,就是那个样子;读书用功也好,不用功也好,无所谓;生活贫困潦倒,也不想努力改善,以后会变成怎么样就随它去。
No!这可不是“随缘”,这是“随便”!社会上总把“佛系青年”当成贬义词,原因或许就出在这里。这个锅,“佛”可不背!
佛教讲的“缘”,通俗来说就是“条件”。因、缘、果实际上是一体,笼统地说,都是“缘”。我们外在的世界乃至所有的生命,都是因缘而起,因缘而灭。
佛教理解的随缘,是顺应当下的条件、任其自然地定立自己的行止。佛菩萨应众生之缘而施教化,众生应佛菩萨之缘而修行;随顺社会环境的各种条件,去成就和圆满我们的道业。
要做成任何一件事,都需要具备方方面面的条件才成。比如,你想要创业,这个起心动念便是重要的因缘。但光有初发心远远不够,还要考虑其他缘分是否具备,资金从哪里来?市场机遇如何?团队有没有?政策是否支持?竞争压力如何?
缺什么缘,就要努力去寻找和积累这些因缘。如果发现因缘根本不成熟,或者缘起发生变化,自己无力挽救,那就“随缘”,这没啥可抱怨的。
所以,讲“因缘”的人生,不是消极的宿命论的,而是积极的、向上的、豁达的。
如今,很多人把“随缘”与“放下”当作躲避困难的借口,既耽误了自己,也冤屈了佛教。有目标并为之努力,才是对的,这也是在向内求。需要注意的是,进步和改变都是从自己眼前开始的,人终归要重视当下的因缘。
不变随缘,随缘不变
随缘不是随便行事,因循苟且,而是随顺当前环境因缘,从善如流;不变不是墨守成规、冥顽不化,而是要择善,一以贯之。
因此,随缘的人有四种不变:
1
不模糊立场
不亲近外道邪教,是佛教徒的基本立场。佛陀经过多生累劫的修行,也是坚持信念立场才得以圆满佛道。在修行路上,掌握立场才不至于蒙昧糊涂,迷失自己。
2
不丧失原则
原则,是一个人立身处世的根本。人在名利之前有所斟酌考虑,有其底线;君子之所以为人尊重赞誉,是有其是非善恶的原则。在世上为人,虽然要通情达理,圆融做事,但更要以因果规范为原则,才能达到事理一如。
3
不违背真理
庄子妻死,但他知生死无常,所以能“顺天安命,鼓盆而歌”。“不违天时,不夺物性”,明白宇宙、人生缘聚则成、缘灭则散的真理,能随顺不违逆,才能在迁流变化的无常中安身立命,随遇而安。
4
不改变真心
佛陀对前来坏法的魔王波旬说:“佛法是从真心本性流露,是众生共同所有,你无法破坏的。”人人本具清净本心,遇到问题,要善于在心念上去“转”,要相信,只要我们秉持真心正念,烦恼困难是可以迎刃而解的。
随缘,惜缘,莫攀缘
大家虽然嘴上总说着“随缘”,但其实,心里和行为上却总是在避缘和攀缘。
避缘,是指缘分来了,该随缘付诸行动了,却在主观上扭捏,拧巴,拿不定主意;或犹豫,或放弃,或根本意识不到机缘的到来,从而错过时机。这些都是不惜缘的表现,更是缺乏智慧的表现。
攀缘,是指本无缘,却去主观攀附,依主观欲念而强求“造”缘;如水中捞月、缘木求鱼,或期盼缘分的恒常不变,这些都是执念。要知道,万事万物皆在因果之中,假如“攀缘”失败了,有什么可生气的呢?平常心最重要!
大家学佛,若说道行多深、境界多高,倒不一定看修得几禅几定,也不必看念佛是否念得纯熟,只要看看大家在尘世间,是否随缘做人,随缘办事,自然能晓得是否有所受用。
朱熹曾写过一首诗:
昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力,此日中流自在行。
水边生活的朋友可能见过这样的景象,冬天水位下降,船只搁浅,费劲地去拉却拉不动,还可能会把船弄坏。
但等到春天水位上来了,船自然就浮起来。不管顺风逆风,把帆张满,舵撑平,船就如你所愿,想往哪去,就往哪去。
因缘具备,精进勇猛;因缘不具,不“拧”着活。
如此随缘过日,岂不快哉!
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你觉得,什么时候应该“随缘”
编辑|妙露 图片|芸上 美编|妙知 责编|慧法
恭迎准提菩萨圣诞,愿众生法缘具足,福慧俱增
“烦恼故事”更新了:婚姻,需要智慧与觉悟
三入,空林
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