上个月的“口头禅”栏目
我们分享了“缘分”
不仅给出了佛教看缘分的正解
还收到线上、线下许多粉丝反馈
他们表达了与文殊院的深厚“缘分”
还有的朋友在烦恼困惑时
找到了解决问题的答案
这让咱们编辑团队甚感欣慰
希望我们码的字可以更有力量
传递出更多的智慧与勇气
今天咱继续“缘分”
聊一聊“随缘”
日常生活中，大家都喜欢讲“随缘”。
但小编发现，很多人对“随缘”的理解其实有很大的偏差：
工作进展不顺时，开口就说：“反正努力也白搭，随缘吧——”
老大不小还没个对象时，常把“随缘，随缘”挂嘴上。
学佛多年没个长进，于是自我安慰：“随缘，随缘，佛说要有平常心——”
遇到问题时，你是不是也有过上面这样的处理方式，总拿一句“随缘”来挡枪？
其实，这些回答大多都是自欺欺人。
随缘 ≠ 随便
很多人以为佛陀说“随缘”，就是不用努力了：好好工作也好，不好好工作也好，就是那个样子；读书用功也好，不用功也好，无所谓；生活贫困潦倒，也不想努力改善，以后会变成怎么样就随它去。
No！这可不是“随缘”，这是“随便”！社会上总把“佛系青年”当成贬义词，原因或许就出在这里。这个锅，“佛”可不背！
佛教讲的“缘”，通俗来说就是“条件”。因、缘、果实际上是一体，笼统地说，都是“缘”。我们外在的世界乃至所有的生命，都是因缘而起，因缘而灭。
佛教理解的随缘，是顺应当下的条件、任其自然地定立自己的行止。佛菩萨应众生之缘而施教化，众生应佛菩萨之缘而修行；随顺社会环境的各种条件，去成就和圆满我们的道业。
要做成任何一件事，都需要具备方方面面的条件才成。比如，你想要创业，这个起心动念便是重要的因缘。但光有初发心远远不够，还要考虑其他缘分是否具备，资金从哪里来？市场机遇如何？团队有没有？政策是否支持？竞争压力如何？
缺什么缘，就要努力去寻找和积累这些因缘。如果发现因缘根本不成熟，或者缘起发生变化，自己无力挽救，那就“随缘”，这没啥可抱怨的。
所以，讲“因缘”的人生，不是消极的宿命论的，而是积极的、向上的、豁达的。
如今，很多人把“随缘”与“放下”当作躲避困难的借口，既耽误了自己，也冤屈了佛教。有目标并为之努力，才是对的，这也是在向内求。需要注意的是，进步和改变都是从自己眼前开始的，人终归要重视当下的因缘。
不变随缘，随缘不变
随缘不是随便行事，因循苟且，而是随顺当前环境因缘，从善如流；不变不是墨守成规、冥顽不化，而是要择善，一以贯之。
因此，随缘的人有四种不变：
1
不模糊立场
不亲近外道邪教，是佛教徒的基本立场。佛陀经过多生累劫的修行，也是坚持信念立场才得以圆满佛道。在修行路上，掌握立场才不至于蒙昧糊涂，迷失自己。
2
不丧失原则
原则，是一个人立身处世的根本。人在名利之前有所斟酌考虑，有其底线；君子之所以为人尊重赞誉，是有其是非善恶的原则。在世上为人，虽然要通情达理，圆融做事，但更要以因果规范为原则，才能达到事理一如。
3
不违背真理
庄子妻死，但他知生死无常，所以能“顺天安命，鼓盆而歌”。“不违天时，不夺物性”，明白宇宙、人生缘聚则成、缘灭则散的真理，能随顺不违逆，才能在迁流变化的无常中安身立命，随遇而安。
4
不改变真心
佛陀对前来坏法的魔王波旬说：“佛法是从真心本性流露，是众生共同所有，你无法破坏的。”人人本具清净本心，遇到问题，要善于在心念上去“转”，要相信，只要我们秉持真心正念，烦恼困难是可以迎刃而解的。
随缘，惜缘，莫攀缘
大家虽然嘴上总说着“随缘”，但其实，心里和行为上却总是在避缘和攀缘。
避缘，是指缘分来了，该随缘付诸行动了，却在主观上扭捏，拧巴，拿不定主意；或犹豫，或放弃，或根本意识不到机缘的到来，从而错过时机。这些都是不惜缘的表现，更是缺乏智慧的表现。
攀缘，是指本无缘，却去主观攀附，依主观欲念而强求“造”缘；如水中捞月、缘木求鱼，或期盼缘分的恒常不变，这些都是执念。要知道，万事万物皆在因果之中，假如“攀缘”失败了，有什么可生气的呢？平常心最重要！
大家学佛，若说道行多深、境界多高，倒不一定看修得几禅几定，也不必看念佛是否念得纯熟，只要看看大家在尘世间，是否随缘做人，随缘办事，自然能晓得是否有所受用。
朱熹曾写过一首诗：
昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
水边生活的朋友可能见过这样的景象，冬天水位下降，船只搁浅，费劲地去拉却拉不动，还可能会把船弄坏。
但等到春天水位上来了，船自然就浮起来。不管顺风逆风，把帆张满，舵撑平，船就如你所愿，想往哪去，就往哪去。
因缘具备，精进勇猛；因缘不具，不“拧”着活。
如此随缘过日，岂不快哉！
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你觉得，什么时候应该“随缘”
编辑|妙露 图片|芸上 美编|妙知 责编|慧法
恭迎准提菩萨圣诞，愿众生法缘具足，福慧俱增
“烦恼故事”更新了：婚姻，需要智慧与觉悟
三入，空林
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