珍贵的拓本：《封龙山颂》、《西狭颂》、《石门颂》

　　《封龙山颂》拓本

　　东汉延熹七年（164年）十月立。隶书十五行，行二十六字，无撰书者姓名。在河北元氏西北四十五里王村山下。此碑出土较晚，然气魄之雄伟，汉隶中无出其右者。其书法方正古健，点划之中有篆籀之意，粗犷俊朗，有独特的阳刚之美。清扬守敬评此碑：“雄伟劲健，《鲁峻碑》尚不及此，汉隶气魄之大，无逾于此。”宋代洪适《隶释》及郑樵《通志略》均有著录，后湮佚。道光二十七年（一八四七）十一月，元氏知县刘宝楠发现于河北元氏西北四十五里的王村山下，即命工运入城中。因搬运工嫌其沉重，乃截裂为二，后虽经嵌合，但裂纹清晰可见。此碑目前所能见到的旧拓本，均是道光后期碑裂后的拓本。

　　《西狭颂》

　　《西狭颂》与陕西汉中的《石门颂》、略阳的《郙阁颂》同列为汉代书法“三颂”。碑帖是碑刻的拓片，保留下来的汉代碑刻原石寥寥无几，凤毛麟角，而《西狭颂》就是其中之一，是三大颂碑中保存最完好的一座摩崖刻石，至今一字未损。它刻在一块崖体凹进，表面平整的石壁上，宽340厘米，高220厘米，上有“惠安西表”四字篆额，正文阴刻20行，385字。每字约4厘米见方。纵观全篇，汉代隶书真迹清晰可辨。碑文除记述东汉武都太守李翕的生平和屡任地方行政长官之卓越政绩，主要颂扬了他率领民众开通西狭道路、为民造福之德政。碑文描绘了西狭山路的险阻，叙述了李翕由感叹而下令有关官吏奋力修路，凿崖清障，削高垫低，截弯取直，终于开通新路，行人欢腾，歌颂功德等等。

　　它虽然是隶书成熟时代的作品，但又带有较浓的篆书意味，所以有人说它“结体在篆、隶之间”。但是它用笔本身的撇、点、捺和横画蚕头燕尾等特色，仍然是隶书笔法。它结字高古，庄严雄伟，用笔朴厚，方圆兼备，笔力遒劲。杨守敬评论说：“方整雄伟，首尾无一缺失，尤可宝重。”徐树钧《保鸭斋题跋》说它“疏散俊逸，如风吹仙袂，飘飘云中，非复可以寻常蹊径探者，在汉隶中别饶意趣”，在海内外享有盛誉。

　　《西狭颂》碑文的右侧刻着正文右侧刻有黄龙、嘉禾、白鹿、木连理和承露人之图象，称为“邑池五瑞图”，象征李翕主政期间政通人和，五谷丰登，民乐其居，是对碑文的形象补充，二者联系起来看，图文相应，虚实相生，是东汉摩崖石刻艺术中图文并茂的佳篇奇构，当地人把它们合称为《黄龙碑》。在题名中有“仇靖字汉德书文”，故认为撰文、书丹均为仇靖一人所为。碑刻周围还有宋代元符、乾道、淳熙年和清代光绪以及民国年间一些名人仿古题刻。刻在悬崖右侧的“东汉摩崖石刻西狭颂”9个大字，是当代著名国画大师李可染题写的。碑上阳刻小字题名12行，142字，与正文书法风格相同，皆系当时成县人仇靖所撰刻。仇靖字汉德，是地位很低的官府小吏，即便是这样一位名不见经传的小吏，却有如此的盖世之笔，可称得上是优秀的文学家、书法家。

　　《西峡颂》摩崖的另一珍贵之处在于它保存完好。杨守敬在《平碑记》中说“方整雄伟，首尾无一缺失，犹可保重”。汉隶书法“三颂”中最为完整，风采依旧，主要是因为碑体凹进崖壁几米深，上凸下凹，既不被日晒，又避免雨淋。碑刻位于半崖，曾被藤萝遮蔽，一般人很难接近，后被樵夫所发现，举世闻名的《西峡颂》才重新呈现在世人面前。

　　《石门颂》

　　《石门颂》是著名汉隶摩崖刻石。东汉建和三年(公元148年)书刻于陕西省褒城县(今汉中市褒河区)东北褒斜谷之石门崖壁上。此处是横穿秦岭、连接八百里秦川和汉中盆地的交通要道，古称褒斜栈道。栈道沿途及石门内外，有汉魏以来历代文人学士留诗题名百余方，通称为“石门石刻”。主要有《石门颂》、《衮雪》、北魏《石门铭》等书法精品，被誉为“汉魏十三品”。1971年石门建褒河水库。因石刻在蓄水线下，便将《石门颂》等重要刻石17件，完整地切割下来，移入汉中博物馆珍藏。

　　《石门颂》全称《故司隶校尉犍为杨君颂》，又称《杨孟文颂》。此颂为东汉汉中太守王升为歌颂原司隶校尉杨涣开通褒斜道的功勋所刻。“司隶校尉”：官名，汉武帝征和年间初置。“楗为”：郡名。杨君即杨涣，字盂文，任职期间，“甚有嘉声美称”。

　　原刻为竖立长方形。通高26l厘米，宽205厘米，22行，行30或31字。总共655字。书体为隶书，此刻看似平常，实极古拙浑厚。其结字极为放纵舒展，飘逸自然。通篇布局，字随石势，参差错落，纵横开阖，洒脱自如，意趣横生。汉碑隶书，虽然千姿百态，但都中规中矩，《石门颂》则率意而为，动感十足，将隶书的整饬变为灵动，把规整变为奔放，开汉隶中奇纵恣肆一路。

　　前人对此摩崖书评价极高。如清人张祖翼说：“三百年来，习汉碑者不知凡几，竟无人学《石门颂》者，盖其雄厚奔放之气胆怯者不敢学，力弱者不能学也”。清，杨守敬《平碑记》说：“其行笔真如野鹤闲鸡，飘飘欲仙。六朝疏秀一派皆从此出。”康有为认为：“《扬盂文碑》劲挺有姿，与《开通褒科道》疏密不齐，皆具深趣。”

　　汉代分为西汉和东汉，两汉三百余年间，书法由籀篆变隶分，由隶分变为章草、真书、行书，至汉末，我国汉字书体已基本齐备。隶书是汉代普遍使用的书体。汉代隶书又称分书或八分，笔法不但日臻纯熟，而且书体风格多样。刘勰《文心雕龙·碑》说：“自后汉以来，碑碣云起。”因此，东汉隶书进入了型体娴熟，流派纷呈的阶段，目前所留下的百余种汉碑中，表现出琳琅满目，辉煌竞秀的风貌。在隶书成熟的同时，又出现了破体的隶变，发展而成为章草，行书，真书也已萌芽。书法艺术的不断变化发展，为以后晋代流畅的行草及笔势飞动的狂草开辟了道路。

　　《石门颂》在古时流传不太广，临习者不是很多，其大放异彩，身价陡增，倒是近年来的事。

　　《石门颂》铭文（简体）：

　　故司隶校尉楗为杨君颂

　　惟坤灵定位，川泽股躬，泽有所注，川有所通，余谷之川，其泽南隆，八方所达，益域为充，高祖受命，兴于汉中。道由子午，出散入秦，建定帝位，以漢氏焉，后以子午，途路涩難，更隨围谷，复通堂光，凡此四道，垓鬲尤艰，至于永平其有四年，诏书开余，凿通石門，中遭元二，西夷虐殘，桥梁断绝，子午复循，上则县峻，屈曲流颠，下则入冥，倾写輸渊，平阿泉泥，常阴鲜晏，木石相距，利磨确磐?，临危枪砀，履尾心寒，空舆轻骑，遰碍弗前，惡虫弊狩，蛇蛭毒女曼，未秋截霜，稼苗夭殘，終年不登，匮馁之患。卑者楚恶，尊者弗安，愁苦之难，焉可具言，于是明知故司隶校尉楗为武阳杨君，厥字孟文，深执忠伉，数上秦请，有司议驳，君遂执争，百辽咸从，帝用是听，废子由斯，得其度经，功饬尔要，敝而晏平，清涼调和，烝蒸艾宁，至建和二年仲冬上旬，汉中大守楗为武阳王升字稚纪，涉历山道，推序本原，嘉君明知，美其仁贤，勒石颂德，以明厥勋，其辞曰：君德明明，炳煥弥光，刺过拾遗，厉清八荒，奉魁承杓，绥亿衙蔃，春宣聖恩，秋貶若霜，無偏荡荡，贞雅以方，宁静烝庶，政与乾通，輔主匡君，循礼有常，咸晓地理，知世纪纲，言必忠义。匪石厥章，?恢弘大节，谠而益明，揆往卓今，趾铣椋图杓窗玻醒腥伲龛徚牛浼套荩享樁芳麓鹄せ剩阅献员保暮Ｘǎ影怖郑繍傆海倘讼藤?，农夫永同，春秋記异，今而纪功，垂流亿载，世世叹诵序曰，明哉仁知，豫识难易，原度天道，安危所归，勤勤竭诚，荣名休丽，五官掾南郑赵邵字季南，属褒中晁?漢

　　彊字產伯，书佐西成王戒字文宝主，王府君閔谷道危难，分置六部道桥，特遣行丞事西成韩朗字显公，都督掾南郑魏整字伯玉，后遣赵诵字公梁,案察中曹卓行造作石积?，万世之基，或解高格，下就平易，行者欣然焉，伯玉即日徒署行丞事守安阳长。

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