昨天送娃上美术课，听到一对夫妻聊天：
女方抱怨说所在企业的部门对她不公平，付出没有得到相应回报，心里不平衡不舒服，所以想换个部门或者公司。
男方问：你在哪里工作的过程中学到了什么？遇到这样的问题尝试过如何去解决吗？
男方又说：如果没有思考过这些问题，无论下一个岗位还是下一个公司，你还是会遇到同样的问题，然后继续不舒服不平衡，你说是吧？
女方无言若干秒，然后很利索的来了一句：你和我讨论问题的时候能不能不要看手机？
男方：……
可以看出，女方一直关注的是外部世界呈现出的状况，以及这些状况对她的影响。
她一直在审视外部。
内部？完全忽略。
即使男方的话引发她的思考，她的关注点很快就到了男方边看手机边和她说话这件事上，因为这件事让她不舒服。
受害者思维。
今天又看到一个特别简单却有意义的小实验：
将一束光投注到墙上，你的手伸到光源前面，墙上会出现你手掌的影子。
如果想要变换影子的形状，你能通过直接在墙上操作实现吗？
幼儿园小朋友都知道不能。
除非，改变你的手势。
看过有人说：
向内求，审己者。
向外求，审他者。
佛家讲求向内求：
禅宗疑情皆是向内求，即向里问，向自己问。
简单说，发现问题先问问自己为什么？为什么我会发生这个问题？我如何导致了这个问题的发生？我如何才能解决这个问题？
认为自己是世界的核心，认为自己决定了自己的世界的人，这种思维模式是向内求者——这是主人思维。
相反，受害者思维，脱离我来思考问题的人，就是向外求者。
也就是说，认为自己和这个世界无关，决定自己的世界的是他人，这种思维模式就是向外求的人——算是客人思维，甚至是仆人思维。
还有一段话很经典：
对于井底之蛙来讲，井外即是外，井内是内。
对于老百姓来讲，家内家外，国内国外。
对于有点智慧的人来讲，我（心(为内，他）心）为外。
对于菩萨来讲，性为内，相为外；阴为内，阳为外。
对于如来来讲，无内无外，性相不二，本为一体，圆融无碍。
所以，向内求者是自信者的思维模式，他们追求的是自我成长：技术、能力和认知的成长；
所以有“修身齐家治国平天下”的排序；
所以，我们的思维模式决定了我们会在哪里用心与用力，
也决定了我们会有什么样的未来。
所以，蛙与佛，你，怎么选择？
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