马克思唯物史观，如何超越黑格尔唯心哲学？要读懂这四个方面

　　大家好，这里是小播读书，今天我们继续介绍19世纪著名的历史唯物主义哲学家，马克思主义的创始人之一：卡尔·马克思的哲学思想。今天继续分享马克思的《德意志意识形态》这本书。

　　前面我们介绍了，费尔巴哈在《黑格尔哲学批判》以及《基督教批判》里面，对黑格尔的唯心主义的哲学进行批判，并提出了哲学必须从直接的感性存在开始，物质是第一性的，精神是第二性的，人和人的思想都是自然界长期发展的产物，自然界才是人类赖以生存的基础等等观点。费尔巴哈把哲学的主题从思辨的逻辑和理念拉回到了人和自然，费尔巴哈对唯物主义权威的恢复在当时起到了巨大的思想解放作用，这也奠定了马克思历史唯物主义的基础，这是费尔巴哈的贡献。

　　但是马克思认为，费尔巴哈的唯物主义并不彻底，还是从思维理念层面上去理解唯物和唯心主义。费尔巴哈还是没有把人，一个个鲜活的人放到真正的历史发展和人类实践活动中去理解，费尔巴哈的哲学思想是以感觉为基础，强调人的存在的自然条件，把人只看成是“感性对象”，而不是“感性活动”或者“感性实践”，而忽视了人的实践活动的革命性意义。

　　马克思认为，费尔巴哈之所以忽视实践的巨大意义，在于他缺少历史视野，把人们周围的感性世界，把自然界和人类社会的发展，都看成了一成不变的东西，在没有看到正是人类的实践活动，推动了人类社会的不断进步。而且马克思认为，正是人类物质生产活动的实践，使人和其他动物区别开来，并作为人类社会发展的基础和动力。整个现存的感性世界的基础是人的连续不断的劳动、创造和生产的结果，马克思说，“它哪怕只中断一年，费尔巴哈就会看到，不仅在自然界将发生巨大的变化，而且整个人类世界以及他自己的直观能力，甚至他本身的存在，也会很快就没有了。

　　所以，马克思说，离开了历史生成视野，把自然界和人类社会看成一成不变的东西，这必然使费尔巴哈看不到实践活动的革命性意义，也不能提出改造世界的任务，更不能找到人的解放的现实力量。

　　在《德意志意识形态》这本书里面，马克思和恩格斯打破了过去西方哲学的传统，尤其是德国哲学从意识形态出发的传统，直接从生活的物质生产出发，阐述现实的生产过程，以及这种生产关系相联系的，所有人类社会活动作为整个历史的基础。马克思站到人类现实历史的基础上，不仅仅以静态的物质对象，而是以物质实践出发来解释观念、意识、理念和道德等的形成过程。这在西方传统的唯物主义基础上，增加了历史的视野，尤其是以实践为基础的，辩证地发展的历史视角，这是马克思主义哲学对黑格尔为代表的唯心主义哲学真正的颠覆。最后，我们简单总结一下，马克思的历史唯物主义。

　　第一，唯物主义的方法：实践是人类社会发展的基础。

　　在马克思哲学里面，人是社会关系的总和，人不是抽象的观念，人也不是独立的实体对象，要理解人的本质，必须要放置到人类历史的发展中，而人类历史是建立在物质实践活动基础上的。马克思认为，站在物质实践基础之上，历史地反思人类生存发展的基础和规律，我们首先必须重视一个基本事实：“人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。”，物质生产活动，是人类生存的第一前提，这是一个基本事实。

　　第二，历史生成的方法：分工导致社会发展的不同阶段。

　　在有了生产活动是人类生存的前提之后，那人类是如何发展呢？答案是分工。马克思说，“一个民族的生产力发展的水平，最明显地表现于该民族分工的发展程度。”，“与这种分工同时出现的还有分配，而且是劳动及其产品的不平等的分配；而且还产生了所有制”。马克思从劳动分工的角度来阐述了人类历史发展的过程，社会制度的变迁是由劳动分工引起的。马克思也认为，分工的概念和私有制的概念是类似的，分工是对活动而言，而私有制是对活动所阐述的产品而言的。之前我们介绍过，卢梭认为，私有制的产生导致了人类不平等的开始。而马克思也提出，分工引起了社会制度的变迁，推动了人类历史的发展。

　　分工的各个不同发展阶段，产生了不同类型的所有制。第一个所有制形式是部落所有制，这是分工不发达的阶段，这种分工是家庭内部分工的进一步扩大，产生了有产者和无产者之间的对立，出现了财产的不平等；第二种所有制是古典公社所有制和国家所有制，产生了城乡之间的对立和不平等。第三种所有制形式是封建或者等级的所有制，产生了阶级之间的对立和不平等，并且最终产生了社会存在的财产的不平等、剥削现象、阶级间的斗争等等。最后，马克思指出，只要分工还不是出于自愿，而是自然形成的，那么这些矛盾就无法消除，而只有在社会调节着整个生产、分工成为自愿行为的共产主义社会，这些矛盾才会消除。

　　第三，人的解放是一种“现实的历史活动”，前面介绍过，马克思认为，人要实现全面解放和真正的自由，必须要在现实世界中，并使用现实的手段才能实现，这种解放不仅仅是一种思想活动，必须从历史发展的角度，从工业、商业、农业、交往的状况，来看社会的发展和人的解放问题。以黑格尔的辩证法出发，新的社会关系比较是以打破旧的社会关系为前提的，所以，马克思提出，历史的动力是革命，而不是批判。

　　第四，对共产主义及其前景的展望。在书里面，马克思描述当前的西方资本主义社会就是在中世纪分工的基础上，不断演化发展而来的，而共产主义就是消灭现存状况的现实运动。这种变革的前提是，推翻旧的生产关系和交往关系。而共产主义的核心目标是，消除劳动分工对人的限制，只有消除了这种限制，人才能真正实现自由和全面发展，最后实现人类的解放。

　　好了，我们通过三期视频，简单分享了马克思和恩格斯这本书《德意志意识形态》这本经典的作品，这是马克思历史唯物主义哲学思想奠基之作，是马克思思想成熟的标志，但这个可能有一个疑问，为什么马克思认为，劳动分工会带来各种不平等，但是又可以推动人类社会的不断发展呢？要回答这个问题，就要理解马克思哲学思想早期，一个重要的概念，那就是：异化。这个问题，我们下一篇文章接着聊。

　　好了，今天的内容就是些，如果喜欢我的内容，请关注“小播读书”，我们下一篇文章见。