看好我的大前题，是再过几百年之后，而不是今天，今天我是不会为他说半句好话的。
书中的甫志高是谁？是个叛徒，是个不坚定者，不纯洁者，是不够无产阶级者，是因小我而忘记大我者。所以，这样的人，我是不会为他说好话的。他应该被千夫所指，他应该被千万人所唾弃。是这样的，所以，当我想在网上查找甫志高的资料的时候，人们才会如此团结一致，才会这样的心有灵犀和心神契合。人们的意见是完全一致的，人民的意志是无比坚定的。所以，甫志高确实应该被我们所唾弃。这是我发自心底的话，这样的人，必须被唾弃。
如果我自问，这书中哪个人物塑造的最成功？
我下意识一定会想起：甫志高。
《三国演义》之所以在艺术上的成就无法比肩《水浒》，便也是这样的原因，人物扁平化，模式化，目的化。这些人物，只是作者想要表现出的人物，斧凿之痕迹处处皆是，读者如此便会以一种直觉上的不自然去审视。或许读者并不能说出不自然在哪里，就是挠痒痒，挠着挠着，便全身都痒了起来。其实答案就在去于：真与不真。
人是复杂的，《红岩》和《三国》，所表现的只是人物的一个扁平的方面，那这个人物便也是成了扁平的。比如，关二爷是忠义的，那我便只写他的忠义，若是如此，那人物便必然是平面化了。（有些人会问，那如何写好呢。此问题非本文之讨论，可以自己去研究林冲和宋江）
反之，立体的，真实的，甫志高的，便也就是成功了的。
上节说甫志高好在塑造的成功，这是艺术上的，此不再赘言。
1.爱其妻
江姐问华为，如果成瑶（华为的女朋友）不想来华蓥山区的农村，那可怎么办？
华为本能地回答：不爱川北的人，我绝不爱她（原话）！
我们且不去评价对与错，只是拿来对比一番。
当特务高言：“把他的老婆也带走！”
甫志高茫然不知所措地吐出几个绝望的字：“她……不……是”
又乞求地低声申辩道：“她……不是……G党……”
我是看到了爱的。这爱不是人间大爱，不是普度众生，但谁又能说男女之爱便比不得母爱父爱，比不得人间大爱呢？
其实我们看《红岩》的前半部分，我们就能因敏感而吃到几次甫志高夫妇的恩爱狗粮。便一章，妻子回家,甫志高“笑嘻嘻地披上大衣，跨出了客厅”。你可隔着纸张看到了那对美好的期待了吗？
第七章甫志高被特务抓住。他为什么要回家？许云峰明明告诉他立即撤退，可甫志高为什么要回家，且不去讨论根本原因，至少直接原因就是：要回见见妻子，将妻子安顿停当。
许云峰确实是机警非凡，看他是否考虑到了甫志高之妻子的事情呢？
或许那个年代里面，人们本就对男女之前不那么看重吧。但如此完全无视，却又有自相矛盾与双标之嫌疑。
江姐便可以有爱情，我们的甫志高为什么不能有爱情呢？
若是放在今天，江姐的丈夫是妥妥的重婚罪名，江姐是确凿的小三了。
当然，江姐的事情需要具体情况具体分析，历史和时代具有其局限性。
所以我们才说，只有过了几百年后，我们才能说几句甫志高的好话。
2.品质相对完善与个人私心相对略小
就怕货比货啊。这甫志高，若放在我身边，十之八九是个“好人”。因为我身边没有文天祥和范仲淹之先贤等等。如此，只能说我是圈子低了。
这甫志高和江姐、许云峰、成岗、陈松林、余新江等等比较，必然是个自私者，软弱者，利欲熏心者，只顾小我而忘大我者。后者都是威武不能屈，而甫志高则正相反，所以，甫志高这个叛徒典型是跑不了了。
没有人会为其申冤，事实摆在这，就是背叛了。
可是若放在几百年后，我们再去审视此人，此人是不是有值得肯定的地方呢？
首先，没有架子并乐于提携后辈。我是雇不起保姆的，而甫志高则家有保姆。很明显甫志高是有地位有本领的人，可他也是相对没有架子的人，无论是他和余新江的以茶论友，还是对陈松林的鼓励与关爱，都能够看出其实他的平易。再有其对陈松林这个不到二十岁的年轻人的关爱与提携（且不管私心，互赢在今日已是普遍价值），不得不思考，这人某种程度其实是个好领导。
再则，积极进取，不畏辛劳。有野心，这不能否认。有几个人能够“结庐在人境，而无车马喧”呢？但肯定是境界不够，远远不及先天下之忧的境界，在那个大动荡的时代里，人民确实需要心系天下的大乘佛陀之境界的。这里的甫志高发心确实境界略低了，之所以成岗、江姐等能够不畏辛劳心不动摇，毫无猜忌无怨无悔，是因为心胸里装的是毫不利己（自夸一下，我就是这样的人，哈哈）。而甫志高则是先想到了自己的利益，这也让他“利令智昏”。
可这种情况，若是放在几百年后，乃至千年之后，或者放在那个被资本主义洪流蛊惑的纸醉金迷的万恶社会里，或者和那些同时代的沉沦者相比，是不是也有些可取之处呢？
三者，有独立见解并出淤泥少染。其实这人物是个有自己的思考的人，当然，因为能力有限，并没有做到白起般算无遗漏（白起也没得有始有终）。领导给了工作，他不仅能做，还能自我发挥，只不过似乎这种发挥并不适合卧底（这其实就是急功近利的表现）。江姐让他低调开书店，他却想大搞特搞，还想办杂志刊物，这也是没有正确判断形势的表现，他看透了天下大势之所趋，却没看见眼前还会有小波浪。他知道国家之大势已经不可阻挡，却没有预料到恶犬的最后反击。
这种见解上的独立，其实也在生活上有所展现。甫志高毕竟是有一定社会地位的人了，可以对比现实中的某单位领导，这单位领导还是个小老板。可是，难能可贵的是，甫志高出淤泥而少染。我们也都会有所体验，越是白手起家的，得了富贵和权力后越会沉迷，况且在那个堕落的时代里，其实甫志高也是难能可贵了。当然，若和范仲淹比，差远了。
3.以动态看投降
投降是最不可原谅的，也是不可洗白的。谁要洗白这事，谁就是没有骨气，谁就也是叛徒。至少有叛徒之心。
其实我也时常在心底里对自己说：富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。
可我也要说句实话，想到用竹签子插手指头和脚趾，我也感觉心里发凉。想到竹签子插进脚趾，就已经感觉到疼了。唉，看来我定是个软骨头了。
然后，还要拿烙铁，那烙铁火红，便噗呲一下，顶在你的心口。若是想想，我也是四肢无力了。所以，越是这样，我越是佩服我自横刀的谭嗣同，越是佩服死而不惧的文天祥。
越是佩服红岩文化，越是能敬服于红岩精神，越是向往红岩信仰，越是憧憬红岩英雄。
那是真正的英雄，江姐的舍家为国，许云峰的大义凛然，成岗的坚如磐石，陈松林的少年刚毅，好一个英雄。没有这些英雄，怎能有我如今的苟且？社会之所以能够进步，不就是因为如此如此忘我舍生吗？想到这里怎能不思慕先贤，也愿效仿一腔热血勤珍重，也想我以我血荐轩辕。
这些都是英雄啊，谁没有英雄的向往之心呢？可严刑酷法之前，我真的不敢说。
再有，若以家人安危相逼呢？
我只能说严于律己，宽以待人了。
可不管怎么说，这“叛徒”的罪名是跑不掉的了。其死，也不冤枉。
若一定要说甫志高的好话，现在肯定是不行的。毕竟这康乾盛世，人人都是英才，甫志高的价值明显不可取。
红色的命运，也号角——
虽然我在这里好像是在给叛徒说好话，但其实我是个三观特别正的人。底线是不容僭越的。
很明显，这甫志高的行为，也是我辈不能效仿的。
其实上述这些也不过是无稽之谈，我们完全可以一笑置之。不过是梦人语而已。
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