刘渊一统中原，还算“五胡”吗？他会享受李世民一般的礼遇

原标题：刘渊一统中原，还算“五胡”吗？他会享受李世民一般的礼遇

引言

人们诟病西晋王朝的一个主要原因就是“八王之乱”引来了“五胡入华”，从而使得中原百姓遭受了数百年的战乱之苦。在“五胡”之中，南匈奴人刘渊称得上“名垂青史”，他是中国历史上第一个在中原大地上建立起异族政权的人。曾几何时，刘渊也是个忠于晋室的人，他甚至因为被司马炎和众朝臣猜忌而郁郁寡欢。可以说，如果晋朝的江山没有贾南风、杨骏争权，没有司马伦篡位，没有司马家的各路诸侯王互相残杀，刘渊应该可以做个治世的能臣。再或者说，刘渊和他的汉赵政权在混战中最终胜出，还算是异族入侵吗？也许，他会得到李世民一般的待遇。因为在他心里，冒顿是他的先祖，刘邦也同样是他的亲人。

刘渊剧照

有心效忠，无奈惨遭排挤

随着汉宣帝时期呼邪单于的归顺，南匈奴就成为了抵挡北匈奴的第一道防线。不但如此，历届单于往往把自己的一个儿子送到京城作为所谓的“人质”以示忠心。刘渊就是这样一个长期留守洛阳的匈奴质子，他热衷于汉文化，也得到了司马昭和司马炎父子的欣赏。朝中的很多人还把他比作秦穆公时期的由余和汉武帝时期的金日磾，甚至有过之而无不及。可以说，至少在这个时候，刘渊的心还在西晋的朝堂上，他想有所作为。

呼韩邪单于剧照

陛下若任之以东南之事，吴会不足平也。---《晋书·卷一百一·载记第一·刘渊传》

在灭吴之战前，王济（司马炎的妹夫）向司马炎推荐刘渊率领本部兵马参战，然而朝中有两位大臣坚决反对。他们的理由也很简单：“非我族类，其心必异”。从西晋朝廷的立场出发，这样的担心有必要。如果刘渊在战斗中大获全胜，他就有可能利用长江天险作为依托，成为一方霸主。当年的孙策、孙权兄弟就是这样割据江东，终曹操一生也没能将其击败。

孙权雕像

我们无法揣测刘渊是否真有这样的想法，可最终的结果就是他始终无法被真正地信任。这使得刘渊空有一身本领而无法得以施展，甚至还有些自暴自弃。

吾本无宦情，惟足下明之。恐死洛阳，永与子别。---《晋书·卷一百一·载记第一·刘渊传》

刘渊在送别好友王弥时说自己本不想当官，这肯定不是实情。从后来统率五部匈奴、建立汉赵的过程来说，刘渊是个非常有野心的人。这不过是鉴于当时的处境，发的一顿牢骚之语罢了。从另一个侧面也能反映出刘渊非常想得到西晋朝廷的认可，这一点毋庸置疑。

匈奴剧照

说服司马颖，回归匈奴本部

刘渊的窘境随着“八王之乱”的爆发得到了改变。在司马颖当了皇太弟掌握大权后，司马腾和王浚起兵讨伐他。因为司马腾大军中有不少鲜卑和乌丸人，刘渊就以整合匈奴兵马帮助司马颖为由，回到了匈奴本部并州。在这个时候，他已经有了“异心”。为什么会有这样的转变呢？

鲜卑人照片

这一年是公元303年，“八王之乱”已经进行了十三年。如果说在灭吴之战时还有所谓的正义，那么在这十三年的混战中，哪个司马王爷还能代表正义之师？无论谁掌握大权，下一步肯定是排除异已、任人唯亲。这样的朝廷如何为之效力？另外，匈奴的其他贵族也从中看到了希望，起了复兴之念。

今司马氏父子兄弟自相鱼肉，此天厌晋德……方当兴我邦族，复呼韩邪之业。---《晋书·卷一百一·载记第一·刘渊传》

这是匈奴左贤王刘宣劝说刘渊起兵的一番话，他特别提到了呼韩邪单于。这就说明当时的匈奴人并不是要吞并中原大地，只是想获得更高的地位。当年呼韩邪臣服汉室时，也是以兄弟相称。要知道在魏晋时期，匈奴人的地位可比两汉低得多。

有了这么多“名正言顺”的理由，又有这么好的摆脱司马家束缚的机会，刘渊最终决定召集五部匈奴，发兵起事。

司马颖照片

继承汉室，建立汉赵政权

自从刘邦将宗室女子嫁于冒顿单于后，匈奴贵族便融入了中原人士的血液。不管这种血脉关系有多么远，至少刘渊始终以汉室后裔自居，这就为他起兵提供了正统性的依据。

吾又汉氏之甥，约为兄弟，兄亡弟绍，不亦可乎？且可称汉，追尊后主，以怀人望。---《晋书·卷一百一·载记第一·刘渊传》

这就是刘渊的聪明之处，他在这段话里提到了两个非常重要的信息。

第一，自己并非异族，而是大汉王朝的兄弟。

第二，追尊刘禅，继续蜀汉政权没有完成的事业。

刘禅剧照

刘渊的潜台词就是汉朝政权（东汉）被魏结束，蜀汉政权功败垂成。既然曹家可以代汉、司马家可以灭蜀，他就可以名正言顺地复兴汉室。这当然是个师出有名的政治口号，可他实实在在地将国号定为“汉”（后人称之为“汉赵”或“前赵”）。他的部队也是因为这个国号猛增数万，多为远处投奔而来的中原人士。

司马懿雕像

如果做一个假设：刘渊的部队在灭掉西晋后（被刘渊的侄子刘曜所灭），最终打败了所有割据势力统一了中原，他和他的南匈奴人还会被称作“五胡”吗？肯定不会，因为他们的国号叫“汉”，之后的史书也会在继汉、后汉、蜀汉后又多一个“汉”政权。

汉朝士兵文物

在新莽末年群雄并起之时，刘秀赢得了天下，《后汉书》中他就一定是长沙定王刘发之后。如果当年最终胜利的是算命先生王郎，那么史书中王郎的身份也会摇身一变，成为汉成帝的儿子刘子舆（王郎以汉成帝儿子的身份起兵）。

同样的道理，刘渊是胜利者，他和他的“汉”帝国就会名垂史册。他本就出自草原，如果统一中原后，再统一草原，他的功绩就可以和后世的李世民相媲美。要知道李唐王室也有鲜卑血统，可从来没人说过唐朝是异族入华。

李世民画像

结语

虽然刘渊、刘聪、刘曜父子侄三人都是当世的人杰，他们的汉赵政权也曾经辉煌过，可最终还是被更雄才大略的石勒所取代，只在历史上留下了短暂的瞬间。后人仍然把“汉赵”称作“五胡十六国”之一，也不承认这是正统的中原政权。既然刘渊无法完成复兴汉室的目标，就只能被继续当作异族。所谓成王败寇，这是历史上铁一般的定律。

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