在中国的成语里面，有很多随着时间的变迁，以讹传讹本意早就没有使用了。比如呆若木鸡，最初庄子的寓言里有磨练得让你无法看清楚这个人的实力或者大智如愚的意思，今天就是吓得痴呆了一样。
当然从民俗这个东西，你也不要太多的纠结，因为成语的变异是随着时间、空间和一些特定的事件所改变的。
不过今天江阳沽酒客想跟大家聊一个成语，它就是“胡说八道”，相信大多数朋友都不会不知道它今天的意思，没有根据或没有道理地瞎说。据说最早出自这个宋·释普济《五灯会元·龙门远禅师法嗣》：“祕魔岩主擎个义儿，胡说乱道，遂将一掴成齑粉，散在十方世界。”里演变出来的。
但是果真如此吗？为啥要说八道了呢？不能是七道或者九道了。今天咱们就来聊聊它。
目前有两种说法，“胡说八道”的起源都不是今天的意思。
今天的情况跟古时候是不相同的，胡说八道应该是“佛说八道”，因为当时从西域外传入中国，又有老子化胡的说法，所以佛与胡有谐音混淆的原因。而“佛说八道”，则是佛教在中国传道，讲的八种道理或者道法，也可以说是他们的教义。
那么是哪八道呢？
意谓达到佛教最高理想境地（涅槃）的八种方法和途径，这八个法门如下：
正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。
所谓正见，就是要有正确的见解，就是要坚持佛教四谛，即苦谛、集谛、灭谛、道谛，这个谛就是真理的意思，苦就是众生的苦，他们认为贯彻一切世界的根源都是各种苦，总结成为了八苦，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。明白这些以后放可以知道应该怎么去规避或者接受。
而集谛就是找到苦的由来根源，灭谛就是把这些痛苦和烦恼的原因通过学习、实践、感悟等方法把它们全部给消化或者消灭掉。最后道谛则是人生拥有了大智慧，如同造好了一艘大船驶往幸福的彼岸。
而正志又叫正思维，也是根据上面正见的思维模式，来约束自己的言行举止。
正语就是要做一个靠谱的人，言出必行，不妄语。
正业呢就是不能做一些违背自然规律的事情，不能倒行逆施，用今天的话来说就是要做一个安分守己，不越法规的人。
‘正命’就是要符合教导中的正常生活方式。
正方便又叫正精进，就是要学海无涯苦作舟，书山有路勤为径，不断地修行学习。
正念其实就是对第一个正见内容要念念不忘必有回响。
最后正定，专心致志以进入清净无漏的境界。
其实这里的八道中最根本的一道是正见，以此为基础八道才能恒久。
但是不知道为什么，后来这些东西都没有人说了，反而成了一个人胡乱说，不着四六的贬义词了。
当然，也许要约束自己实在太困难了，中国的传统文化里，其实儒道释都有这方面的教义，他们都在不断磨砺世人的心性，最终成为一个完美的人，比如道家羽化、佛家涅槃，乃至儒家成圣。这里最终的目的，并不是要你神神叨叨，像孙悟空跳出三界内，不在五行中，而是通过与社会的接触，不断把内心那些龃龉不合，矛盾多变的东西，终究统一化，超凡入圣我们不必刻意追求，但是做一个心底坦荡，不干扰他人的人，还是可以的。
不过这年月，胡说八道的人太多了，要正道还真有点考验人。
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