命理学中的十神十种机能关系形态与财官印定名

命理学中的十神十种机能关系形态与财官印定名

中天易张永红整理

有史以来，大部分的人只重视“财”和“官”。这“财”就是“利”，“官”就是“名。在未论此节之前，我先讲个故事，目的是要说明“名利”实在是身外之物；虽然八字常论财官，只是在人类活动的兴衰现象而已，不可执着也。“乾降皇帝平日虽也喜好渔色却是一位具有大智慧的人物，当年游江南来到杭州，和一些得道高僧谈佛论禅，有一天和净慈寺主持僧人惠林上吴山。站在最高峰上、看到钱塘江中来来往往的船只甚多。乾隆突然向惠林间道，‘和尚看江中有多少船只来往？’惠林毫不思索答遵：“只有两只。”聪明的乾隆眼看江中船只熙熙攘攘，脑筋一时转不过来，大惑不解问道：‘莫不是我眼睛看花了？如何只有两只？’惠林答道：‘一只名叫“争名”，一只名叫“夺利”。”乾隆皇帝听了才恍然大悟。”真个人类永远必须在“名利财官”中打滚终身，然后光着身子钻入一杯黄土吗？一个真正大智大慧的人，最首要的就是要“知命”（知命并非看破红尘，而是要认清自己在时代中的角色），说句俏皮话就是要知“八字”。真正了解“八字”真机，则“财官”只是现象而已，在真理的面前，它只是幻影而已。

了解了这一层，我们才有资格论“财官”。就五行来说，“我克者为财，克我者为官”。“我”无能克财，有财并非福；“我”无能受克，有官反为祸。此财官之为物也。财官并不一定是祥物，切记，切记。

论“八字”是在研究起伏消长的现象，财官印食伤只是一些关系名词罢了。

（一）

“子平法”创始人将八字里的天干加诸于为主的日干的生克变化定出了一套方便的名词来，为的是使命局更加明朗。这些名词就是“正印、偏印、正官、七杀（偏官）、比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财。”

它们完全由日干与其余天干的五行生克关系演进而来。日干为“我”，生日干者为印，克日干者为官杀，和日干相同者为比劫，日干所生者为食伤。现在就天干五行生克情形分述如下：

生我者为印（又叫印绶）。当中若是阴干生阴干或阳干生阳干则为偏印（偏印又简称枭），例如日干如为甲木（阳干），则壬水（阳于）为其偏印；日干如为癸水（阴干），则辛金（阴干）为其偏印。因为同性相生不合阴阳调和之理，故谓之偏。当中若是阴干生阳干或阳干生阴干则正印。例如日干如为甲木（阳），则癸水（阴）为其正印；日干如为癸水（阴），则庚金（阳）为其正印。因为阴阳相生，融洽协调，故谓之正。

克我者为官杀。当中若是阴干克阴干或阳于克阳干则为七杀（偏官），例如日干如为甲木，则庚金为其七杀；日干如为癸水，则己土（阴）为其七杀。因为同性相克，其情猛烈，阴阳不调，故谓之偏官，谓之杀；又因“杀”必然是从日干算去的第七位（中隔六数），故又叫七杀。当中若是阴干克阳干或阳干克阴干，则为正官。例如日干若为甲木，则辛为阴金克甲阳木为正官；日干若为癸水，则戊为阳土克阴水为正官。因为阴阳相克，其情融洽。同性相克就是互相妨碍，异性相克则是相互节制，乃是万物成物之大理，故谓之正官。

同我者为比劫。当中若是阳干同阳干或阴干同阴干，则为比肩。例如，日干为甲木，其余天干中又见甲木，则天干的甲木为日干甲木的比肩；日干若为癸水，他干中又见癸水，则天干癸水为日干癸水的比肩。因为同性者犹如志同道合者，犹如并肩作战的弟兄一般，其所受到的外来影响几乎相同，所以叫做“比肩”；假若日干和他干是阴见阳或者是阳见阴，则为劫财，例如日干如为乙木，他干中有见甲木者，则甲木为日主之劫财；日干如为癸水，他干有见壬水者，则壬水为日干之劫财。五行相同者反而不宜阴阳相配，因阴阳不同于日干者势必横夺（克）日干之正财（财为我克，则亦为劫财所克，我克正财者阴阳相同，刚柔并济，但“劫财”克我正财却是同性相见，不是极刚就是极柔，足可破坏正财）所以叫做“劫财”。

我生者为伤食。当中若是阳干生阳干或阴干生阴干则为食神，例如日干若为丙火，他干见有戊土者，则阳火生阳土，戊为丙的食神；日干若为己土，他干见有辛金者，则阴土生阴金，辛是为己之食神。当中若是阴干生阳干或是阳干生阴干，则为伤官。例如日干若是癸水，他干见有甲木，则阴干生阳干，甲为癸之伤官；日干若是庚金，他干见有癸水，则阳金生阴水，癸为庚之伤官。伤官虽为阴阳相见，但是日干生他干是为泄气（助人是须耗损元气的），得气得助者为他干，若再阴阳调和，则对日干而言，泄气更甚，加上“伤官”即和日干异性，则和日干的正官为同性，而且伤官是克正官的（例如，日干为庚金，则丁火为正官，癸水为伤官，癸水克丁火，同性相克猛烈以极），之所以才称之为“伤官”；日干所生，若为同性，则不伤正官而制七杀（又叫煞），是为“食神制煞”。

我克者为财。当中若是阳干克阳干或是阴干克阴干，则为偏财，例如日干若为辛金，他干见有乙木者，则阴金克阴木，乙木为辛金之偏财。我克者，即“我”所控制之事物，古人谓之为“财”（所以此财非仅指钱财），相克而阴阳不协调，“财”之来路非正道，故谓之偏财；当中若是阴干克阳干或阳干克阴干，则为正财，例如甲木为日于，他干见有己土者，则阳干克阴干，已为甲之正财；日干若为壬水，他干见有丁火者，则阳干克阴于，丁为壬之正财。相克而阴阳协调，相制而理顺，故谓之正财。

综合上述原则，日干与他干间的“财官印”全部情形如下：

①甲木为日主，则他干中的甲木叫比肩；乙木叫劫财；丙火叫食神；丁火叫伤官；戊土叫伤财；己土叫正财；庚金叫七杀；辛金叫正官；壬水叫伤印；癸水叫正印。

②乙木为日主，则他干中的甲木叫劫财；乙木叫比肩；丙火叫伤官；丁火叫食神；戊土叫正财；己土叫偏财；庚金叫正官；辛金叫七杀；壬水叫正印；癸水叫偏印。

③丙火为日主，则他干中的甲木叫偏印；乙木叫正印；丙火叫比肩；丁火叫劫财；戊土叫食神；已土叫伤官；庚金叫偏财；辛金叫正财；壬水叫七杀；癸水叫正官。

④丁火为日主，则他干中的甲木为正印；乙木为偏印；丙火为劫财；丁火为比肩；戊土为伤官；己土为食神；庚金为正财；辛金为偏财；壬水为正官；癸水为七杀。

⑤戊土为日主，则他干中的甲木为七杀；乙木为正官；丙火为偏印；丁火为正印；戊土为比肩；已土为劫财；庚金为食神；辛金为伤官；壬水为偏财；癸水为正财。

⑥己土为日主，则他干中的甲木为正官；乙木为七杀；丙火为正印；丁火为偏印；戊土为劫财；已土为比肩；庚金为伤官；辛金为食神；壬水为正财，癸水为偏财。

⑦庚金为日主，则他干中的甲木为偏财；乙木为正财丙火为七杀；丁火为正官；戊土为偏印；己土为正印；庚金为比肩；辛金为劫财；壬水为食神；癸水为伤官。

⑧辛金为日主，则他干中的甲木为正财；乙木为偏财；丙火为正官；丁火为偏官；戊土为正印；已土为偏印；庚金为劫财；辛金为比肩；癸水为伤官；癸水为食神。

⑨壬水为日主，则他干中的甲木为食神；乙木为伤官；丙火为偏财；丁火为正财；戊土为七杀；已土为正官；庚金为偏印；辛金为正印；壬水为比肩；癸水为劫财。

⑩癸水为日主，则他干中的甲木为伤官；乙木为食神；丙火为正财；丁火为偏财；戊土为正官；己土为七杀；庚金为正印；辛金为偏印；壬水为劫财；癸水为比肩。

五地生克阴阳变化和财官印的关系，必须彻底了解记忆下来。

（二）

财官印食伤比劫既是从五行生克阴阳变化而来，则这些符号之间不免也要有生克制化的变化，这种变化在命局的判断里更是要紧。所以，此地我们不能不把这些符号之意义机能和相互之间的关系详述一番。

这些符号本来都是可以用比较简易如英文字母或阿拉伯数字来代替的，可是古人发明了这些符号都是由于它的特殊机能和意义可以借助于使判断堆理时脉络分明，不致混乱难明，因此有此设定。就现代看来，这些符号似乎太复杂了点，但是考虑到它的方便之后，或是在还不能创设更简单而能照顾其机能于周全的简易符号之前，我们只好还是照旧使用。前面的天干地支，我为它们编了号码，也只是为了推算干支排法方便而说的，但是也不能就用号码完全代替了天干地支，因为若单用号码则无法通用于质能，时间和空间的变化之中了。试想想，如果光用一些1234ABCD来代替所有的符号，则在推算数理之时，固然较为方便，但是在推断变化吉凶的时候，则更是抽象而难明了。所以，除非有更恰当的符号，我们暂时还是保留原名为是。底下一一分开辩明讨论一番：

①比肩和劫财——就五行来说，比肩和劫财是日主天干的同类。相同或相类似的事物，不管在事实上或在我们的生活经验上都会聚在一起。大致说来，它们具有相同的目标，拥有相似的机能。这种情形可能成事也可能败事。譬如一对兄弟，（同类且同性）如果他们的家和身体都非常贫弱的话，则两个人的力量总比一个人强，所谓同甘共苦可以同心协力互相帮助，则情形将会逐渐好。这叫并肩作战，所以同类又同性者可以助“我”之弱。但是如果这对兄弟只是同类而不同性（非性别也），也即一个人拼命控制赚来的钱（相克而阴阳协调前财可与“我”相合）另一个人却拼命的花钱（其与日干的财也相克，但同性相斥，会克去日干的财）则“我”将永远不会有钱，所以同类而不同性（阴阳不同，则目标与变化均不同）者叫做劫财（打劫财物者）。当然如果“我”太衰弱了，可是财太多了，“我”既不能善用财也不能保护财，财反而招来福害，自己被财搞得精疲力竭（这叫“身弱不能任财”），这个当儿如果有这么一位或几位异性（五行同，阴阳不同）花钱兄弟来帮我去除钱财负担，则这“劫财”，来得正是时候，可以助“我”转祸为福。一方面如果这时来的是同类同性的“比肩”，则即使不帮日干去财，也可和日干同心协力来担负财产的重担，也可转祸为福。由日干的同类异性者，对日干的财影响较大，所以特称为“劫财”，但却不一定是坏东西。至于“比肩”之所以叫“比肩”，就因为此日干的同类同性者还有很多用得着并肩作战的地方，当然有时候“比肩”还是会为祸的。例如日干（我）担负的责任太多了（官多）或担负的压力太大了（杀多），则比肩可助日干一起来担负责任和压力（古人老早就知道“官”只是责任的化身，所谓官大并非就是享受多而是责任大，公仆也），这就“比肩”奋斗而致富；但是，万一日干太强了，精力太旺盛了，可是四柱无官杀，整天游手好闲，丝毫没有责任和管制，则精力过剩必然发泄精力，已经可能导致祸害了，这时如果再来一个“比肩”，跟他并肩作恶、助纣为虐，其祸可知也（古人也懂心理学，平衡之理，实在令人惊讶）。此为“比肩”和“劫财”的角色。

②食神和伤官——五行相生对主生者而言，叫“泄气”（元气因助生他干而漏泄之意），这种泄气用在日主（我）过旺之时最有效。食神的意思大约就是供给吃食之神的意思，所以它又有两个外号叫“爵星”或“寿星”。大家大概觉得奇怪，如何又泄气又供给吃食呢？其实容易了解，这就叫“花劳力来赚钱”，当然又得泄气，才能有得吃住。从五行上来解释，即食神乃是日干的劳力，为日干所生所泄气，而食神又可生日干的财，例如，日干为甲木，则食神为丙火，丙火可以生土，而土正是甲木的财（五行设计之妙，竟然切合人生如此，古人可佩！）。如此说来，伤官也是劳力不是也可以生财吗？可惜“伤官”为日干异性之生，由于异性和合，日干的力量完全投掷在“伤官”身上，“伤官”则转移目标去克制日干的责任（官），日干宛如一个人一心一意（因为阴阳调合）去帮助别人，不得不置责任于不顾，而伤官就像位得宠的骄民，反过来妨碍公务，所以以伤官为用神（即八字八局所欲用的五行）的命局大多聪明傲物，位居人上则苛刻严厉，位居人下则目无法令，傲气凌人。例日干为甲木，伤官为丁火，丁火克辛金，而辛金正是甲木的正官。简言之，伤官固然也可以生财，但是它生性的犯上，难得为日干生财，所以叫“伤官”。相反的，食神不但可以生财，而且还可以制服日干的七杀（同性力克七杀）为日干合官（和日干的正官阴阳和合，食神和正官是天干五合）。是但一切仍得命局平衡而断，不见得食神一定就是好，伤官就一定是坏的。因为万一官多（正官天干过多），则可能伤官还是用得着。

③偏财和正财——“我”所控制的事物为“财”，“财”得之有道，顺乎阴阳之理，则为“正财”；取之无道，暴戾得来则为“偏财”。前面说过，财可能指钱财（财乃是“我”所控制的事物的代表），但却不一定指白花花的银子。虽然，人说：“财为养命之源”，可是财多身弱，银子就会压死人，例如日为甲木，四柱财星（戊土或已土）重出，唯日干甲木无根（地支无助日干者），这时“财”就不是可喜之物了，反而要找一些分财耗财的印级或比肩、劫财来助身分财或任财。财和官都是命局所讲究的目标物，所以不管正财偏财，都影响日干很大，而且还可以为日干生官（当然也能生杀，如果杀少则可变官）。一般说来，财是好的，但万一日主身弱（例如月令休囚），但是财多官也多，那就糟糕了，一来身弱任不了财，二来身弱受不了官克，三来财又生官，官多变杀矣！祸害难免了。若果日主强旺则有财大约就是美事但是绝不能认为有财便会有钱。这就是财之为物。

④七杀和正官——克我者，即管制日干者为官杀，阴阳协调的话，管制恰当得体，名符其实，地位腾达，就是正官；若是阴阳不调，强制管制，必生祸端，就是“杀”，又叫“煞”，因与日干必隔六位，所以通常都叫“七杀”。如七杀可得为用的话，则又叫“偏官”。一个人若有精力，则必须加诸以任务、责任、法令或管制，则此人精力可以发为正途之用，反之若无官制，没有责任感，目无法纪，则有精力仅能成为为害社会的祸源，此乃正官的用处。但也不能咬定四柱无官就是坏的命局，因为若日干无根的话，是反而忌讳官星，宛如一个人已经软弱无力，再加管制，则此人更无能为力了，故日主无根不宜见官；又若果日干强旺，四柱却无官星，但如果有食伤来发泄日干的精力则又为老术家之类之命运，不见得为祸。如果一个人有过人精力，而加于其身的任务、法令、责任却都是强迫性的、强撼，完全没有阴阳协调、刚柔并济之美，反生刚愎自用之心，有凶暴作用，如果没有发泄之方（食神泄日干）及制裁之法（食神制七杀）从中消取双方的刚锐冲突，则必两败俱伤，所以有制（有食神）叫“偏官”，无制叫“七杀（煞）”——此所为煞气者也。七杀如果八字制化恰当则煞气可做威权而作用，更可发挥才能。如果制化不得当，则日主弱，祸来难料，日主强，命途也多怪异。此正官、七杀之为物也。

⑤偏印和正印一生我者为印。阴阳相生，日干既得生助又阴阳协调，为合乎自然律之生，名叫“正印”。由于它和日干异性，所以能够克制伤官来保护官星（伤官会伤害官星），犹如一个有顽劣潜越之性，正印如父母可以制服劣根性，使此劣根性不致妨碍公务（官），例如戊土为日主，则丁火为正印，乙木为正官，辛金为伤官，辛金虽可克去正官乙木，如情势得宜，则丁火可先克去辛金，使正官不致为伤官所伤害。此为正印之角色。若日主见印是同性相同，则虽相生，情感却不融洽，可能捣乱日主，所以名叫“偏印”。因为偏印和日主同性，正和日主的食神是死对头（正印硬克伤官；偏印硬克食神），所以又叫“倒食"。因食神可以为日自我与非我干生财，若食神受偏印所夺，则财就受损，所以按照正常情形说来，偏印似乎并非吉物，所以又有人叫它做“枭”。但是印绶的吉凶严格说来还是必须视命局整个情势而定。大抵，若果以印绶为用神（关键符号）则此命大多聪明慈慧，一生少祸害，如果有官则必廉明高节，名正言顺（名正者官有印助也），确实掌握实权。但是如果日主强，四柱不见官杀来制，只见印绶来生，则精力过剩，印绶助纣为祸矣。

大致总括一下，财官印比劫食伤的相互关系如下：

相生 相克

比劫生食伤 比劫克财

食伤生财 食伤克官杀

财生官杀 财克印

官杀生印 官杀克比劫

印生比劫 印枭克食伤

上述是不论阴阳只论生克情形。加上阴阳变化之后，则比较重要的关系是：

1、比肩助日干；劫财争偏财，去正财。

2、食神生财，克制七杀；伤官克官。

3、财生官杀，偏财克偏印，财去正印。

4、官杀生印。

5、印能生身，偏印倒食，正印制伤官。