「神韵雪峰」湖湘文化与溆浦书院

湖湘文化与溆浦书院

■ 向芳瑾

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古代没有出现书院之前以办学宫为主，学宫为官办，专门教授国子和贵族子弟的场所。亦称儒学。学宫藏书颇多，有“十三经”“二十一史”对生员课以“四书”“五经”“时文”。“训以纲常大义，剖析经史之奥旨”，以备科举考试。

书院起源于唐代。唐末至五代期间，战乱频繁，官学衰败，许多读书人避居山林，遂模仿佛教禅林讲经制度创立书院，最初，书院为民办的学馆。原由富室、学者自行筹款，与山林僻静之处建学舍，或置田收租，以充经费。形成了封建社会特有的教育组织形式。书院是实施藏书、教学与研究三结合的高等教育机构。

书院萌芽于唐,兴盛于宋,延续于元,普及于明清,流芳于绪,绵延千年,形成了独具特色的书院制度、书院精神，对我国古代人才培养和学术文化发展起到了巨大的推动作用。

“天下书院楚为盛”。湖南山奇水丽，人杰地灵。

唐代，攸县光石书院、耒阳社陵书院、衡山南岳书院、桃源天宁书院，开启湖南书院文化的峥嵘大幕。

宋代，湖南书院建70所，岳麓书院、城南书院列“天下四大书院”之一。朱张（朱熹、张栻）会讲，大家云集，湖湘书院的兴起和繁荣终成“湖湘学派之盛”。

元代、湖南新建书院22所，兴复唐宋旧书院19所，岳麓书院、石鼓书院、道州濂溪书院引领海内。

明代，王阳明讲学于岳麓书院、虎溪书院、阳明书院，传“良知”之学；湛若水“日与衡士讲学，从者百人”，湖湘书院更加生机勃发，对湖湘文化的普及、发展、传播产生了深远影响。至于后来的清代，湖南书院多达531所，三湘大地不管是城镇乡村，还是边远少数民族地区，遍地皆见书院。

溆浦当时的书院多为明清时期设立。其中，以九苞书院、卢峰书院、崇实书院、鄜梁书院等较为重要。明清时期溆浦书院弘道弦歌不辍，奠定了传统教育的基础。培育出一批蜚声中外的文化名人。溆浦先后有19位中进士、141人中举人（文、武二科）、420余人中贡生。

溆浦书院在明清时期建书院12所最具有代表性的有6所。

有九苞书院原位于县城北圣庙山。为溆浦县内最早建立的书院。清乾隆《溆浦县志》有载：“九苞书院在城北华盖山（今圣庙山），明天启中（1621-1627年）邑令毛应韶创建。”毛应韶，字九苞，四川人，明天启年间任溆浦知县，书院因之得名。崇祯末，邑多火灾，术者谓南山高耸，居火位，宜以水制之，时任邑令林龙彩乃改九苞书院为“水星阁”。九苞书院前后延续二十余年，为溆浦培养了一批科举人才。

1955年，县立第一完全小学迁校舍于华盖山文庙内，水星阁为该校分部。后因校舍扩建，水星阁陆续被拆毁无存。

卢峰书院位于县城东风景秀丽的文蔚山麓（即今溆浦第二中学校内）。乾隆二十一年（1756年）落成。书院依山傍水，座北朝南，为粉墙青瓦式的建筑。院内曲径回廊，层楼叠院，规模宏伟，布局有序。书院二门内为修道堂，后厅名云起书屋；正厅两侧为厢房，东西斋房二十六间，左右各有横屋，可容生童百人。书院四周绕以高墙，其右建陶公祠，祀知县陶金谐，并附祀知县徐堂、鲁习之等人。向绍修为书院第一任院长。光绪二十九年（1903年）二月改为县立小学堂，民国元年（1912年）改为学校。著名学者舒新城、向达皆曾在此就读。

解放后，置溆浦县第二中学于此。

正趋书院原坐落于龙潭镇营盘山。咸丰三年（1853年）由邑令陆传应在明代贵州石总兵祠的基础上改建而成。占地八亩余，建筑规模宏大。大门内为院坝，场内种花植柳，二门两侧绕以高墙，将花园与书房习所分离。二门内即三厅、四厅、后堂。厅堂两侧为左右厢房，厢房前后排列三层，四周绕以高墙，可容生童百余人。湖北布政使严正基曾作《正趋书院记》，有云：“一偶之趋向正，则合邑之趋向胥正，经正民光，邪逆斯无，额书塾而揭其名曰‘正趋’。”龙潭地处本县南陲，与隆回、洞口、新化、洪江、中方市壤。书院生童除本县以外，还有来自武冈、黔阳、怀化、邵阳、洞口、隆回、新化等地者。

民国十一年（1922年）又陆续有所改建，民国十二年原石总兵塑像移祀在新建的头门左次间内。废科举后，改为溆浦一区高等小学，后又改为龙潭乡中心小学。1963年冬，书院因失火而遭焚毁。

崇实书院位于龙潭镇岩板村。为龙潭吴姓人所创办，因延陵为吴姓郡望，故又名延陵家塾。创建于清道光年间。至光绪三十二年（1906年），族人吴人彦、吴龙兴、吴人念、吴墉、吴九如等又加以扩建，占地约五亩。建筑古雅，布局严谨。（图3-49）院址前为半月形柳塘，两侧各开正门，门为砖结构牌坊式，雕龙镂凤、飞檐翘角。两门由女墙相连，门内为花园，园中古桂成荫，芙蓉依墙，墙上嵌有多块书院记事碑刻；花园中置宝塔型化纸炉，循两条麻石小径可直达前厅；经前厅至阁廊，阁廊上悬有清宣统元年（1909年）举孝廉方正谌百瑞手书“大学之基”竹纹金底匾额，字体苍劲豪放。书院原有二十余方中堂、楹联、匾额，此匾为唯一幸存者。出阁廊拾级而上，至后厅，厅中供有孔圣人像。后厅东西两侧为厢房。

作为湖南省内保存完好的氏族书院，国家已多次拨款维修，并公布为溆浦县第一批文物保护单位。

鄜梁书院原坐落在水东镇溪口村鄜梁山麓。始建于清光绪八年（1882年）。为砖木结构庭院式建筑（图3-50），规模宏大，环境优雅。头门三间，左右厢房各二间；二进一栋五间，过亭一间有厢房各一间；三进一栋五间，东西两斋曰“松鸣”、“桂林”；堂曰“咏归”，轩曰“鹿鸣”；精舍曰“蕉梦山房”，后厅曰“怀忠书屋”和“求志草堂”。为纪念楚三闾大夫屈原流放溆浦，在山之南麓建有三闾大夫祠供奉屈原金身。山下为溪口古塔。自建成后，庙堂终日香火缭绕。清邑人张厚德作《鄜梁书院记》云：“吾溆处万山之中，而鄜梁乃溆水发源之山，受龙潭诸水，北折东流；古义陵县治前对溪口渡黄塔脑，而其山曰鹿鸣山，为五区一大关键，又山水最佳处也。辛巳（1881年）夏，族子山之暨贺君佑卿润之、邓君雪迁哲人、陈君惠臣彤安、李君修于、戴君继唐登游，戴先生嘱额之曰‘鄜梁’。盈科后进必有本源，取义于此，意深远。”民国后改为区校。著名学者舒新城曾就读该书院，其在《我和教育》一书中有对该书院的描述。

1958年，溆浦一中在此开设分校，1962年被拆毁。

三都书院又名鹅峰书院。原位于在县北花桥。清光绪中刘世鲤、向志鹏、舒时颖、谢宝树等创建于花桥乡大坳。光绪三十一年（1905年），刘之炉等移建于花桥伏波宫（即马援庙）右。落成后，改设为区校。后毁。

其中的解公书院建于清康熙三十三年（1694）建院地址在县城隍庙左侧，创办人解睿。后废，改设为驻防千总署。

蒋公书院建于清康熙四十一年（1702）位于旧教育署左侧，创办人蒋弘毅。后废，改设为训导署。

庄公书院建于清康熙五十一年（1712）位于城西洛阳城内，创办人庄清度。后废。

蒙泉书院建于清道光十五年（1835）位于县西湖塘东岸，由溆浦知县龙光甸创办。后废。

凤翔书院建于清咸丰三年（1853）位于低庄镇，创办人陆传应共建了两座书院，包括其中的正超书院。凤翔书院未见院舍，在低庄的财神馆开办，院产后归镇宁镇镇立学堂。

紫峰书院建于清同治十年（1871）位于桥江镇，由王学健艾圣道等人创办，未建院舍，就桥江黑神庙开办、院产归学堂。因明清时期，学宫经费由政府支付，书院大部取自院产，私塾由学生或族产负担。

书院弘道，文脉千年。

湖湘文化在历经先秦湘楚文化的孕育，宋明中原文化的洗练之后，在近代造就了“湖南人才半国中”“中兴将相，什九湖湘”“半部近代史由湘人写就”“无湘不成军”等盛喻。湖湘文化是一种地域性的文化，如湖湘的民风民俗，心理特征等源于本土文化传统。凡是研究湘学者，能发现湖湘文化中儒学正统色，他们的学术思想、学术追求，都是以正统的孔孟之道为目标；而考察湘人者，则更会感觉到荆楚山民刚烈、倔劲的个性。这两种文化组合是互相渗透的；有受到儒家道德精神的修炼来源于书院文化的教育息息相关，如朱熹在岳麓书院讲学，史有著名的“朱张会讲”，故而能表现出一种人格魅力和精神升华。

“天下书院楚为盛”。湖南的山山水水孕育了一代又一代的近代文化名人：周敦颐、张南轩、王船山、曾国藩、魏源、严如熤、向达、舒新城等可谓人杰地灵。“挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗”。潇湘大地孕育了“文源深，文脉广、文气足”的湖湘文明。书院文化，无疑是湖湘文明锦绣长卷的璀璨篇章。

书院弘道，其命维新。“经世致用”的湖湘文化内核，就是不断推陈出新，书院文化既是传承和弘扬湖湘文化的重要载体，也是助经济社会发展的精神动力。必将赋予新的时代内涵，在实现中华民族伟大复兴的道路上发挥更加中重要的作用。

作者/来源：雪峰山旅游

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