常说“女子无才便是德”，其实前半句才是重点，但少有人知

古时封建思想严重，男尊女卑，女性的地位极其低下，最严重的时候直接将女性作为商品进行交易，根本没有立足的地方，大都成为了男性的附属品。在古代，地位等级制度严格，王公贵族家的小姐地位要高些，家中的男性会请私塾的先生教书习字，女性则不强求学习。由于女性在当时是不允许考取功名的，最终结果就是找个合适的人家嫁了。古时人们常说“女子无才便是德”，其实前半句才是重点，但鲜少有人知道。

据史书记载，这句话完整的语句应该是“丈夫有德便是才，女子无才便是德”。最早出自眉公之口，那眉公又是谁呢？为什么现在大家熟知的都是后半句，前半句几乎无人知晓呢？眉公是明朝一位非常有名的作家，原名陈继儒，他的这句话只有后半句被广为流传，但前半句“丈夫有德便是才”才是这句话的重点。在古代受封建思想的影响，认为女子不需要才华，只要服从丈夫，服从一家之主就可以。后经专家们研究发现，当时陈继儒想要表达的意思并非如此，因为这句话中的“便”通“辨”。

明末清初，中国已经经历了好几个朝代的更迭，文学创作方面的作品已经非常成熟，包括绝句、四书五经、宋词等等，文化底蕴深厚。到了明朝，除了文学上的发展，人们将目光转向精神层面，开始注重人们的思想文化道德修养。诗词的创作是一种有形的，可以拿出来一决高低的东西，而精神道德层面的修养则是无形的，无法用准确的条条框框来约束。

在这样错综复杂的社会关系下，陈继儒提出男女必须重德，并且给出了德行的标准，其实前半句“丈夫有德便是才”是他最终想要表达的意思。在那个年代，一个国家选拔人才大部分是实行科举制，尤其家境贫寒的男子十年寒窗苦读，就是希望有一天可以考取功名，在朝为官，光宗耀祖。而古时男性的地位普遍高于女性，因此对男性德行的约束也就更加迫切一些。

陈继儒真正想要表达的前半句几乎被人遗忘，流传范围广的就是后半句。当时陈继儒的发声并没有改变大坏境，反而让人们记住了后半句，现在看来，这句话确实容易被误会。在古代整体男尊女卑的大环境下，女子在结婚后自由甚少，大部分时间都是在家相夫教子，对于女子是否有才华没有人会过多关注，后半句话一直被人们误解很多年。

“女子无才便是德”通俗来讲，就是作为女子应该有自己的德行和底线，并不是字面上看到的女子不应该有才华。古语的很多意思与现代描述不同，譬如“无”这个字，现代一般指没有的意思，在古代则是个多意字，在这句话中要描述的是“原本是有这种东西的”。完整的将这句话翻译过来应该是“女子有能力和才华却没有高高在上、得意忘形，这是一个人好德行的体现，并不是大家误以为的女子就不应该具有才华”。关于这句话的误解不知道流传了多少年，人们一直被根深蒂固的封建思想所束缚。

纵古观今，现在社会的教育德智体美劳全面发展，将“德”排在第一位，说明更加注重个人自身的品德修养。德是一个人最基本的品质，也是最重要的一环，一个人如果没了德，就算才能再高，也是没有用的。眉公万万没想到，自己用来劝诫的一句话竟让后人断章取义，误解多年，后半句话还在民间广为流传，“女子无才便是德”在旧时社会竟然演变成了剥夺女性学习、束缚女性思想的理由。有太多太多的女性因此丧失了学习的机会，就像提线木偶一样依附他人生存，想必这种现象也不是眉公愿意看到的。

现今社会，提倡公平，女性越来越独立，这句话几乎已经消失无人再说了。作为新时代的女性，要比以前任何一个时期或者朝代的女性都独立自主、勇敢自信，面对种种困难，敢于做斗争选择自己想要的生活，不被世俗影响，不被他人左右，用新的世界观、价值观、人生观表明自己的处事方式，这也是科技发展、时代进步的一大体现。

参考资料：《陈眉公全集》

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