郦波丨《唐诗十八讲》16汉乐府《江南》

今天跟大家聊一聊那首千古名作《江南》诗云：

江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

这样的四个方位都重复的说一遍，是不是多此一举呢？而且为什么要按东西南北的方式，尤其押在韵脚上的，你看偶句里头是西和北，而不是东和南。那么这个最后一句是“鱼戏莲叶北”上，看上去全不押韵的江南，为什么传播起来还是这么广泛呢？首先诗题是江南，从空间地理概念上来说，其实长江以南都可以叫江南。今天的江、浙、沪、皖。自中古以来，这一片地方可谓是天下最为富庶之地。而这种空间地理概念上的江南。和后来文化艺术领域所生发出的情感印象上的江南，在气质上也日渐吻合，所以形成了我们今天大众印象中的江南意象。

所以说“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。”这开篇的三句里头，这个莲的意象在古诗词里头是非常奇特的，既可以是指的实际上的采莲，莲叶、莲花、莲藕所以古代有非常多的《采莲曲》，但出淤泥而不染的莲花又可以作为一种象征。比如精神的自喻。周敦颐的《爱莲说》。不过对于大众而言，尤其是在民间，它有一个更重要的象征意义，就是因莲说爱。汉语特别擅长使用谐音、双关。中国人的情感比较内向，比较含蓄，一般不直言说爱。说爱情的时候要通过莲来说受、怜惜的怜。

那么莲花的莲与怜惜的怜谐音，所以古人因莲说爱、因莲怜就是一个常用的手法。而正因为它既可以言情又可以言事，所以在后代的传唱中才更易被人所接受。所以采莲的莲，既可以是怜爱的怜，也可以是指真的在采莲。莲叶何田田，没必要把这个田田去拟声词的妄想，田田本来就可以做茂盛之意，繁盛的寓意。于期望在其中，所以以田田喻繁盛茂盛之貌，这在诗词里是常见的。

你比如说谢朓的《江上曲》说“莲叶尚田田,淇水不可渡”。莲叶何田田，鱼戏莲叶间。就是一种劳作中的即景生情。所以这首汉乐府名作，在乐府诗集里是被列入相和歌词的。相和歌其实严格说起来应该是相和歌，也就是一人唱，众人和。所以，我们就可以想见这样充满了生机与希望的劳作场面，一人在池塘中唱：“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。”于是，东边的采莲女就有人接“鱼戏莲叶东”，而西边的采莲女就有人接“鱼戏莲叶西”。接下来南边的唱“鱼戏莲叶南”，北边的唱“鱼戏莲叶北”，这就是劳作过程中青年男女的大合唱。

如此看来，这样的采莲情境是多么有生活情趣，又多么有艺术与美学的境界。所以在这种生活情境与艺术与美学的境界之下，“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”的重复，就显得那么有必要、那么有情趣，根本不是什么多此一举。人类不论是哪个民族的早期文明，都一定首先是光明崇拜，而且先民对空间方位的认识和太阳息息相关。

太阳总是从东边升起再从西边落下，所以东与西应该是先民首先获得的方位概念。因为北冥北方代表了阴暗与寒冷，而南冥、南方则代表了温暖与光明。所以先东西后南北，所以东西南北的空间方位语序，非常符合先民在劳动、生活以及文明发展过程中他们的情感认知体验，以及审美与价值认知体验。所以虽然不押韵，“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”虽然不押韵，但它符合生活的认知，符合情感的体验，符合审美的追求，它就是最好的。

当江南被传唱为一种经典，今天的我们还能不能借由它，回到我们内心最初的清澈的心田呢？

江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。

与君初相识，犹如故人归。

一笑相逢蓬海路，人间风月如尘土。