贺知章86岁回乡，儿童相见不相识，笑问客从何处来，深沉而洒脱

贺知章《回乡偶书》二首，老人面对儿童与湖山，回归性灵天真

贺知章是浙江历史上第一位有历史记载的状元，他36岁中状元，正是武则天正式称帝的第五年，武则天已经71岁高龄。武则天大力推动科举制度，从民间士子中选用人才，贺知章以其博学，通晓历史典故典章礼仪，而掌管国家祭祀。

唐玄宗37岁登皇帝位，贺知章已经53岁，对于掌管国家重要礼仪的旧臣，唐玄宗安抚加尊重，因为这是政治上的助力。贺知章学问渊博，无有私心，且表面性格旷达，但是颇有主心，很对唐玄宗的性格脾气，在给太子选师傅时，他选择了贺知章。

比如有次，唐玄宗去东岳，带领人多，且要拜的神也多，不知道如何安排礼仪，贺知章说，历史神话中昊天上帝在主位，其他的神虽有帝号，在臣位，皇帝你只需要重点祭祀一个最高的神就行，其他的神由臣子祭祀。”这就厘清了神与现实皇帝的对应关系，皇帝代表最高的神，虽然和从前皇帝诸神遍敬有了很大礼仪的不同，但是这也无疑加强了皇帝就是宇宙之神，神权天授的重大精神含义。

唐玄宗回报贺知章的是授秘书监，也就是掌管国家历史典籍。而且唐朝很多进士都会在秘书省工作一段时间，再根据官职才干进行分配。可以说秘书省是唐朝朝廷的人才基地。可以看到唐玄宗与公与私，对贺知章都是高度信任的。

那么贺知章是怎么做的呢？就是平常喝酒，谈些神仙修行之道，但具体的工作完全支持唐玄宗。唐玄宗晚年好道，这和李唐以道教圣人李耳之后裔自居有关，也是承平盛世，一种自然的精神追求，而贺知章和唐玄宗的互动就更加紧密。

他为唐玄宗举荐了有神仙之气质的李白，为盛世大唐的画卷，添上了浓墨重彩的一笔。

天宝三年，贺知章因病恍惚，上疏给唐玄宗，请求正式成为道士，求归乡里。唐玄宗此时是唐朝道家最高的领袖，与公与私，都会诚恳助力，他给了贺知章家乡鉴湖一带作为他的道观和养老地，写诗赠行，还要皇太子率领百官亲自拜别。

这是极其高的礼遇。或者唐玄宗是感恩贺知章在东岳的一言之定，从精神上理清皇帝与神的关系，如果不是贺知章，面对纷繁的礼仪人事，他的江山未必有如此稳定太平。

如释重负的贺知章，回到家乡，写下了脍炙人口的《回乡偶书》二首。

“少小离家老大还，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。”《回乡偶书》其一

贺知章离开故乡恐怕不是36岁，进士之考每三年举行，很多人十几岁就背井离乡，漂泊京城。贺知章少年时代是早唐时期，许多人抱着爱国奉献的单纯想法，去找未来之路，可以从贺知章通晓神话典故，可以看到他是经历过道教的学习和生活的，这或者是常年漂泊在外，一种学习和求生的方式。他晚年喜欢在市井的酒店中和人喝酒，可以感觉他年轻时代混迹市井，有着卑微而坎坷的少年和青年经历。

他年轻时不是不愿意回到家乡，而是功未成名未就。而考中进士之后，多年是在清水衙门里，又面对朝堂的朝夕风雨，他得力于他渊博的学识，清贫的出身，免于卷进混乱的人事争斗，对于典籍的研究热爱，最终也使他选择了一条内心修行的道路。对于家乡，他在心里，却无法回来。

直到现在。自己的口音并没有改变，可是已经白发苍苍。

贺知章是唐玄宗最喜欢的人，因为唐玄宗还是个颜值控。贺知章和张九龄，都长得相貌堂堂，风度飘逸。

贺知章此时虽然八十有六，但常年在皇帝和太子身边，此时又有车马一路护送，就算他下车来，布衣素服，拄着拐杖，也会让人惊讶如此白发飘飘，一个老神仙来了。

乡村里的孩子围绕着这个远道而来的神仙爷爷，自然是会惊讶，老爷爷，你是从哪里来的呀，你是不是神仙呢？

在那一瞬间，贺知章是感慨良多的。他想起他的童年，少年，也是和这些孩子一样天真吧，岁月沧桑，那个从此地出走的少年，几十年风雨过去，在回头一望时，只是弹指间，他仿佛修道的仙人回到故乡，故乡已经几世，丁零威化鹤回来，城郭已改。但是不变的是家乡的口音。

这首诗打动很多人，因为口音。很多人在外奋斗了一生，会各种话，唯一不能忘记的就是家乡话，每听到有人说家乡话，都会触动最天然的柔情和亲近感。

贺知章当然知道，以他的年龄回到这里，已经很难有相识的故人了。毕竟还有多少人能够活到86岁。他看这里，是乡音牵起的熟悉，代代乡音，人家看他，如同传奇。

但这首诗还是乐观而平和的，因为，终于回来，拥抱了故土。

“离别家乡岁月多，近来人事半消磨。

惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。”

这是略微安定下来的一首诗。贺知章一生只有俸禄，因为他做的不是权臣，是高级文官。虽然弟子满天下，但唐玄宗看中他的，恰恰是神仙洒脱的状态，所以才放心将太子和秘书监交给他。所以这大概是他唯一一次开口向唐玄宗要点什么，要的也不多，请求自己老家的住所翻修成简易的道观，门口的荷塘作为放生池，不许他人垂钓和捕捞，仅此。但是唐玄宗岂能这样对待一个有功之臣，大笔一挥，你家门口的鉴湖一带都给你。况且地方官也不敢马虎。

所以贺知章最后在家乡还是相对安逸的。

安逸必然会见故人聊故事。这个近来人事半消磨，是个典雅之笔，是绝大部分都肯定不在了。听着别人讲故事，总会有动情总会有不堪，他的眼睛看着门外或者窗外的湖水。

生于斯而老于斯的，起伏的是人生故事，是生命来去，而没有太多变化的，是这一湖浩瀚春水，年年依旧，是伤感，也是永恒。

这两首诗深沉与达观都有。有人看到里面的沧桑深沉，但有人看到里面的达观和永恒。

我常常想，贺知章真的相信道教吗，真的追求长生不老吗？他的诗不是虚无的，相反非常现实，只是那种平和和达观升华了这种现实，而不是道教的神仙虚无之道。

他的诗更像是陶渊明的诗。死去何所惧，托体同山阿。修道可能只是一个障眼法，他不过是如愿以偿回到了故乡。

对于李唐来讲，他是有功的，他是唐玄宗时代朝廷精神上的一个稳定器。那个从故乡少年或者青年走出的年轻人，他无论吃了什么苦，此时也觉得无有遗憾。除了时光，除了无法更多陪伴的家乡。贺知章面对儿童与湖山，回归心灵天真。

同年，他病逝鉴湖。追赠礼部尚书。

初衣胜雪，为你解读诗词中的爱和美。图片来自网络。