《大秦赋》东周君为何“口含玉璧”？鲁国大玉璧在古代有何寓意？

抗战时期，日本人一直对鲁国故城的地下宝物垂涎三尺，并进行小规模的发掘，但他们并没有发现鲁国遗址或墓葬。

20世纪70年代，我们组织考古学家对曲阜故城进行挖掘，很快发掘出了一个战国墓，在1977年出土了一件陪葬礼玉-鲁国大玉璧。

这让我想起《大秦赋》中东周君作为亡国之君，出城向吕不韦作的“投降礼”。他的“投降礼”包括：

一、东周君坦露上身

二、东周君手捧短剑

三、东周君口含玉璧

其中“口含玉璧”究竟为何意呢？我们先从鲁国大玉璧开始讲起。

鲁国大玉璧，一经出土，便在国内引发不小的轰动，因为专家们从未见过如此大的战国玉璧。

而且，墓葬里还有大大小小一共18块玉璧，这显然是座不同寻常的墓，一般的公侯不可能用18块玉璧陪葬。

这些玉壁究竟有什么用途呢？

专家们分析，这些玉璧放在一起很可能是用来防腐的。最大的鲁国玉璧，还有祭祀上天的作用。而在当时，能用18块玉璧防止尸身腐烂的墓主人，很有可能是鲁国的某一君王。

在周朝时期，以河南为中原，山东地区称为东夷，被分封到这里的人便开始崇尚东方。在中国五行文化中，东方属木，属青色。

因此用来祭祀上苍神灵的鲁国大玉璧通体呈现青色，以显示纯正的齐鲁文化。而鲁国大玉璧，更是儒家文化与齐鲁文化的融合。

鲁国大玉璧出土之后，收藏在山东博物馆，成为十大镇馆之宝之一。

我们来看看这块鲁国大玉璧~~

鲁国大玉璧，是战国时期的随葬礼玉，周径32.8厘米，孔径11.6咯米，是国内发现的战国玉璧中最大的一件；器型规整，玉质莹润呈青碧色，纹饰精美。

璧身纹饰分内、中、外3层，内外两层是龙纹，中间为谷纹，象征五谷丰登的寓意。璧身纹饰线条流畅，做工精致，为研究战国琢玉工艺提供了实物资料。

玉璧自古有“苍璧礼天”之寓意。

在《大秦赋》中，东周君出城向吕不韦投降，就是“袒露上身、口含玉璧、手捧短剑”，这里将作为祭天的神器送给胜利者，意味着国家天命的一种转移。

因此，我们了解了玉璧的这一层意思，就对东周君的行为也就能释然了，我当时也是甚觉好奇，三者行为之一“口含玉璧”是最奇特的。

还有，春秋战国时期，制玉业发展迅速，当时王公贵族们为区分身份地位，便依据每人所处爵位如公、侯、伯、子、男等，制作不同的玉璧佩戴，用以显示各自的身份。

因此，鲁国大玉璧，既彰显拥有者的高贵身份，又在祭祀神灵时作为礼器，由于它非比寻常的地位，自然会做得精美无比。

那玉璧为什么会作为陪葬的礼器呢？

玉璧的“璧”通“毕”，与“毙”同音。古人用玉璧作为随葬玉器，一种用法是将玉璧置于死者身下，表示必死；第二种将璧放于死者口中，称为含璧，表示无生，灵魂不再生还，而是进入另一个境界。

当然，这些都是古代人们朴素的寄托观念，也许在我们看来不可思议，但在那时也是他们的一种崇高的信仰。对于我们而言，也是了解他们的思想观和文化观。

而正因玉璧有以示生死的意味，所以商周时期，地位较低者会向地位高者赠送玉璧，以示“愿生死效劳”。比如《大秦赋》中东周君口衔玉璧向秦国投降。

而后这种礼节后来得到逐渐的延伸，成为好友或情侣之间的礼物互赠。

只是从战国到两汉，国家礼乐崩坏，传统礼制逐渐衰落，随着玉器制品的不断增多，玉璧的地位也开始下降，变为纯粹的佩饰玉和陪葬的随葬品。

不过，宋朝礼学建立后，玉璧的地位得以提升，又成为好友间互赠的礼物。元明清后，玉器的礼器寓意逐渐衰亡，多为一种观赏品，人们也很少佩戴玉璧。

到我们这代几乎就很少见到玉璧了，不过人们对玉还是情有独衷的，比如很多人就喜欢玉镯，用来送朋友、自戴或者陪嫁给女儿，等等。

对于我个人而言，就非常喜欢玉，喜欢玉的莹润质地，喜欢玉的洁净剔透，更喜欢玉的冰清玉洁。

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