专注于记时

凡事都有个时间维度，就是人也是活在时间里，而时间恰恰可以衡量很多东西。人专注于记时，或许会提升办事效率，但有时会减少人生的愉悦感。

在没有时间概念之前，人们大多乐天知命，日出而作，日落而息，自给自足，不知道时间为何物，也不会为人生有限而悲慨。自生自灭或许是愉快的，因为他们没有死亡将要随时迫近而岌岌可危的感觉。当然，也可能不是愉快的，没有时间维度的衡量，所有的办事效率将会大大降低，当然也会时常恐惧毒虫猛兽的袭击。时间似乎没有什么让人害怕的，这倒是真的。

有了时间之后，人们知道人生有限，只能活在一段时间里，却不能超出时间而存在。于是，汉末的文人们就有了“人生如寄”的感慨，曹操感叹“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”魏晋的文人们要变感叹为及时行乐，要一边喝酒一边服食仙丹，还要到处游览，写诗作文。那时候没有钟表，到了有计时工具的年代，人们就开始忙碌起来。受雇于主人，为生计而奔波，为养家糊口而努力。人身依附关系增强之后，虽然生活条件提高了，但人们觉得不自由了。

资本家要求工人在最短的时间完成最多的工作，还要想方设法提高这种所谓的劳动效率。但人不是机器，如果整天像机器一样运转，就会被异化，变得毫无自由可言了。但时间还是那样过，如同流水一样，一去不复返。人们只能活在一段时间里，却不能超出时间而存在。

当然也有例外，那就是一些特定的地区，人们生活散漫，时间观念不强，就会产生慢节奏的生活，也就随意多了。埃及的一些地区生活节奏很慢，上午九点上班，下午五点下班，上午有半个小时的上午茶时间，下午有半个小时的下午茶时间。盖房子居然也有慢慢盖的，有多少钱就盖多大的房子，有的房子只垒起了四壁，房顶却用塑料布盖着，原来盖着盖着发现钱不够了，就草草收场了，等有钱了再接着盖。还有的房子盖到一半就不动工了，一放就是一年多，主人有钱了才会接着盖。要是在内地的大都市，恐怕连棚户区都不这样盖房子吧。他们生活节奏慢，对时间也就有了另外的理解。反正人生长着呢，何必那么着急呢？

工作可以用时间来衡量，盖房子也可以用时间来衡量，拳击、赛跑、登山等体育项目照样要用时间来衡量。拳击比赛要选手在回合制中取得点数的胜利，不能无限延长时间，不然拳手的体力受不了；赛跑要让选手在规定的时间跑完全程，如果超出一定的时间限制，就会造成分数无效的后果。如果无限延长时间，选手不是跑而是走下来了，也就失掉了赛跑的意义。登山运动更是要计算时间，尤其是攀登高峰的时候，不但要看时间，而且还要看天气情况，不然只会遇到危险，也就悔之晚矣了。

时间似乎是一个客观存在的维度，而且大部分人都在遵守时间。老师上课要遵守时间，学生完成作业和考试也要遵守时间。老师拖堂了，或许还能被原谅，学生作业没写完也能原谅，但学生要是答题超出考试时间，就不会被原谅了，超出时间答的题不算数，或者考卷直接作废。看来，时间还是有硬性规定的。白天干什么事，晚上干什么事，大家都能分清。白天光照强烈，不需要点灯就能干很多事；晚上黑暗，需要点灯才能干一些事。或许，《夸父逐日》的神话意在说明夸父在追赶劳动时间，他要把太阳留在天上，就是要给人间留下多一点的照明时间，好让人们延长劳动时间。

既然劳动时间这么重要，那么记时就变得非常重要。守时的男人会带一块表，随时看时间。不守时的人除了富豪和权力拥有者基本上都不可信，因为他们没有时间概念，大家都在遵守时间，以至于让时间变成了效率，让时间变成了金钱，甚至让时间变成了生命。不守时的人就是在浪费别人的时间，浪费别人的时间等于谋财害命。

西方人喜欢造计划，要做什么大事了先造计划，限定每一步计划的时间，然后按照计划一步一步去实现。东方人大多比较随意，不太喜欢造计划，只有被逼无奈的情况下才会造计划。或许是体制问题造成的，西方大多数国家都比较民主，讲究科学精神，而东方大多数国家都有些集权主义的影子，不太讲民主和科学，只讲权力和钱财，甚至这两样东西可以超越法律之上胡作非为。如此一来，在东方的地域，到底是时间重要还是权力和钱财重要？

没权利也没钱的人办事能跑断腿，空耗时间，人生的一段时间也就变得毫无意义了。而有权有钱的人办事从来不发愁，尤其是办一些普通人办的事，往往享有特权，当然也就不会浪费什么太多的时间了。

对什么事都记时可以提高效率，当然也强调了科学精神。但在休息的时候就不要记时了，不然只会降低快乐指数，成为活在时间容器里的变形生物，被时间玩转了。人应该玩转时间，在时间里寻求最大的自由。那么，还是开始计时吧，提高工作效率的同时，给自己腾出更多休闲的时间，也算是不得已而为之的当代人的选择了。